世人只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。
前人云：“不复知有‘我’，安知物为贵？”
又云：“知身不是‘我’，烦恼更何侵？”真破的之言也。
【译文】世上的人只因为把“我”字看得太真切，故而多出种种嗜好、种种烦恼。
前人说：“如果不知道有‘我’存在，又怎么会知道外物是否贵重？”
又说：“如果知道这个肉身并不属于自己所有，那么烦恼又如何侵扰我呢？”这些话真是切中要害啊！
【点评】老子说：“吾之大患，在吾有身。”庄子认为不论客观万物还是人的内心世界，都受“道”的主宰，因而事物的彼此、认识上的是非，都是相对的，从根本上说，一切都是道的“物化”现象，就像庄周梦为蝴蝶、蝴蝶梦为庄周一样，只不过是一种幻觉，是没有定准的。如果世人沉迷执著于幻相而不觉悟，就会永远纠缠在烦恼之中。蚕痛苦无奈，对禅师说：“我被自己的问题缠绕，我为它而死。”禅师说：“谁捆住了你？”“认得‘我’字太真”的人，在达观之人看来，都只是作茧自缚而已。楚汉相争之时，刘邦、项羽在广武山相持不下，项羽抓住刘邦的父亲，架起大锅，把刘老头置于锅上，威胁刘邦说：“若不赶紧撤兵，我就把你父亲煮了！”刘邦却说：“当年我们一起侍奉怀王，约为兄弟，我父亲就是你父亲，你非要把咱父亲煮了，就请分我一杯羹！”“吾翁即若翁”，虽是刘邦的无赖之“术”，可是一旦舍出“我”去，项羽也还真是拿他没办法，所以换个角度看，也未尝不暗合于“道”啊。
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