《楞伽经义贯》修学摘要（八）——不实妄想相

一切众生于外种种境，起种种不实之攀缘妄想分别，故生妄想。此为妄想之总相。

更于缘境之后，计著能缘与所缘，念念分别，而令妄想生。此为妄想之生因。

复由于对能摄取之根，及所摄取之尘，虚妄计著为实，而不能了知唯是自心现量，及因此而堕于有无二种邪见，乃至落于断常，如是则增长外道恶见，不见正道，不得度脱。此为妄想之主体。

以一切妄者，莫过有无、断常等四句，四句若离，则不妄矣。故此为妄想之主体。

以依无始无明妄想之习气，而遍计执著有外种种境之实法可得，又计心心所有法为实有，并计著内心为我，外法为我所，由是而生一切妄想。此为妄想之所依处。