子风夜读

合译合释合解，和合共赢共进。合则两利、斗则俱伤，合作比摩擦好，对话比对抗好。

子风夜读

一个国家的和合尽显泱泱大国谦谦君子之貌，睿智、宽厚、大度。交友讲究志同道合，做事讲究齐心合力，联姻讲究天作之合，为学讲究知行合一，格物讲究天人合一包罗万象的"合"，传承中华文明基因，更诉说着每个人的情感、品格与追求。志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。这句话意思是志同道合的人，即使隔山隔水也不觉得遥远；志趣相悖的人，即使近在眼前也不觉得亲近。面对外在距离和内在差异，用这句古语传递对道路的自信，对发展的自信，对合作的自信。

人类文明没有高低优劣之分，因为平等交流而变得丰富多彩，正所谓“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。＂多种颜色交相辉映，在互相映衬下更加彰显；各种声音一起合奏，在彼此交响中达到平衡与和谐。这形容同舟共济办事，造就佳话。引用此语意在阐述不同文明间应兼容并蓄，求同存异，和谐相处，共谋发展。

人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情，不同民族和习俗，孕育了不同文明，使世界更加丰富多彩。各民族之间能够彼此相互学习，取长补短。合则强，孤则弱。”合作共赢应该成为各国处理国际事务的基本政策取向。合作共赢是普遍适用的原则，不仅适用于经济领域，而且适用于政治、安全、文化等其他领域。

中华文化的精髓之一，是和合文化。中华文明能持续发展5000年，其原因是多方面的。一个重要因素是中华文化的强大凝聚力、亲和力。中华文化的精髓之一，是和合文化。和平、和谐等概念并非中国所独创，其他国家也是有的，合作、联合等概念也是如此。但将"和"与"合"两个单独的字连用成为一个概念，却为中国古代思想家所独创，是有中国特色的文化概念。说 "和" 解 "合"。在中国文字中，和合两字是两个单独的字，早在甲骨文和金文中就出现了。

"和"，原义是声音相应的意思，后来演化为和谐、和平、和睦、和善等。"合"，原义是指上下嘴唇合拢的意思，后来演化为汇合、结合、合作、凝聚等。"和合"就成为一个整体概念。就是说，在承认事物各不相同，有矛盾、差异的前提下，把彼此不同的事物统一于一个相互依存的和合体中，并在不同事物的和合过程中，取长补短、存优去劣，使之达到最佳组合，由此促进新生事物的产生，推动事物的发展。我们思想传统中，讲"和"多于讲"和合"。"和"是"合"的前提，条件或基础，不"和"则难"合"。"和"是"和合"形成与维系的关键所在，因此可以说重视"和"也就是重视"和合"。

和，也不是没有原则的。孔子说，"礼之用，和为贵"。这里的"贵和"就有一个"礼"的原则。所以，他接着说，"和和而和，不以礼节之，亦不可行也"。意思是说，只知道"和"而丧失了"礼"的原则，也是不可行的。是 处 "和 合" 在中国，和合文化的基本精神已植根于人们的潜意识之中，在日常生活中比比皆是。中医、京剧、国画，一般被视为中国文化的三大国粹，这里面都可以看到和合精神的存在。

天人合一和阴阳转化的观念对中医有着深刻的影响。中医十分重视人和自然的关系，重视人体各部分器官之间的有机联系以及疾病和心理状态的关系。 京剧讲究唱、念、作、打。唱就是歌唱；念白是诗、赋类的语句的朗诵；作是一种"文"舞，在京剧中无动不舞；打是"武"舞，一种舞蹈化的武术。西方就没有将唱、念、作、打统一在一个有机体里的传统艺术。

国画中，除了图画本身外，常配有诗词、书法、篆刻等，相得益彰。元代画家王冕自题一幅《墨梅》诗云："吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。"不但使他的墨梅平添几分清气，而且他的画与诗也一起反映出他清越的人品标格。

我们的饮食文化十分发达，也是有其特色的。中国菜肴讲究味道，其制作方法是调和鼎鼐[nài，古代烹调食物的器具。]食物，加上配料、调料，交织、融合、协调在一起，使之互相补充，互相渗透。北方人喜欢吃饺子，饺子的味道好坏关键在馅儿，馅的好坏又关键在原料、配料、调料的调和适度。中国的传统宴席，大家围着圆桌团团而坐，共享一席，这就从形式上造成了一种团圆、和谐、共趣的气氛。

民间尊"和合二仙"为吉祥、喜庆、团结的象征。"和合"精神是我国传统文化所倡导治国、处世、为人的一大准则。以此来协调各种社会关系，体现了中国人讲究团结合作、热爱和平的优良传统。

协 和 万 邦" 。在我国"四海之内皆兄弟"的观念根深蒂固。因此，在中华民族大家庭的形成和发展过程中，尽管有民族冲突的悲剧，但各民族之间和睦相处以至不断融合，一直是占主导地位的。汉族是今日中国56个民族中人口最多的民族，约占总人口的93％，其本身就是多种民族融合而成的。

郑和七次率世界上最强大的船队，长驶远航，帆舟遍及数十个国家，没有占领别国一寸土地，没有建立一个要塞，没有夺取他国一份财宝，只是展示大国雄伟而已。曾有英国退役海军军官孟席斯为了研究郑和航海的事迹，到过120多个国家的900多个博物馆、图书馆、档案馆收集有关资料，历经14年的调查研究写成《1421：中国人发现世界》一书。孟席斯在书中这样评论：与以后西方的航海家征服性、侵略性的远征根本不同，郑和是和平文化的象征。

和而不同，贵在创新，和是创新的源泉。"和实生物，同则不继"，就是说，只有参差不齐、各不相同的东西，才能取长补短，产生新事物，而完全相同的东西聚在一起，则只能踏步不前，永远停留于原有的状态。

华夏子孙，不管生活在中国大陆还是台湾，生活在北美还是东南亚，都承认自己是龙的传人。龙就是各种动物的一些要素统一于一个新型"动物"内。龙的身子是蛇，却生着鱼鳞，尾巴也是鱼的样子。头像马，却挺着狮鼻，张着驴嘴。还有鹿角、牛身、鹰爪、狗腿，等等。鹰可以搏击长空，鱼可以在水中游泳；牛是力量和笨重的体现，而蛇象征着灵活和轻盈；雄狮是凶猛的，而鹿是温和的。所有这些都构成了一对对的矛盾体。而正是这样一个和合而成的新奇动物，它可以上天入海，呼风唤雨，神通广大，无所不能。