这集以“天下”为主题，通过广交朋友、“一带一路”、构建人类命运共同体三个部分，来分别阐释习近平外交思想。
天下为公行大道
有朋自远方来，不亦乐乎。
——《论语》
译文:
出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
君子之行，圣人之心是学生立身的基础，如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。此时虽不知圣人为何行止，但要有君子的基础，这是我们学习基础也是不可含糊的东西，心性不可在此有一丝一毫的偏颇，否则学之大患，行之大难。以后的世间各种缘法起始处行之也知如何约束自己。虽不可能遍成大家但也不坏一世苦读修身之功。
2014年5月，习近平主席在出席中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动的时候，在讲话中引用了《论语》中的这句话。
这期经典释义人——北京师范大学康震教授说，这句话的本意是说，那些志同道合的人，从各个方向、从各个地方会聚到自己身旁，难道不是一件非常高兴的事吗？这既是一种对朋友的呼唤、一种对朋友的欢迎，也是孔子召唤人才的一种气派。
这期思想解读人——中共中央党校王杰教授解读说，这句话体现了中国人民敞开宽广的胸怀、广交天下朋友的良好愿望。
立天下之正位，行天下之大道。
——《孟子》
译文:
出自(战国)孟子《孟子•滕文公下》，景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
大丈夫应居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则，富贵不能使他折腰，贫贱不能使他改变，武力不可以使他屈服，这就是大丈夫！
《孟子•滕文公下》记载了孟子与纵横家信徒景春关于“大丈夫”的一段对话。景春问孟子，公孙衍、张仪发起怒来 ，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。难道不是真正的大丈夫吗？孟子不同意景春的看法，并说出自己心目中的大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”朱熹《四书集注》注释为：“广居，仁也。正位，礼也。大道，义也。” 意思是说，大丈夫应该住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大道“义”上。
2016年1月21日，习近平主席在阿拉伯国家联盟总部发表演讲时，引用了孟子的这句话。在演讲当中，习近平主席阐述了中国愿同阿拉伯国家共同开创美好未来的立场。在开罗阿拉伯国家联盟总部的演讲中， 习近平主席阐释了中国特色的中东外交政策。他用最能代表中华文化基本精神的“大丈夫”思想，掷地有声地告诉世界，中国的中东外交，立正位、行大道，充分彰显了中国的国家品格和国家信誉。
康震教授说，孟子的这个大丈夫的理论、大丈夫的气节，成为中国现在在国际上树立大国形象的一个很重要的原则。
王杰教授解读说，中国文化历来追求美美与共、计利当计天下利、合作共赢的外交目标。各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。只有做到互惠互利、合作共赢，才能收到一加一大于二的效果。
道
万物并育而不相害，道并行而不相悖。 ——《礼记》
译文:
典出：《礼记·中庸》，原文：辟如四时之错行，如日月之代明，万物并育而不相害，道并行而不相悖。
宇宙和大自然的法则中，包容精神与和合之道随处可见。中国古人用“万物并育而不相害，道并行而不相悖”加以概括。周总理在日内瓦会议中曾引用过《礼记·中庸》中的这句经典，被评论者认为“这是国与国共处之道，也是人与人相处之道”。当下，中国提出“实现中华民族伟大复兴”的中国梦，世界不少国家也有自己的梦，如美国梦、法国梦、非洲梦等。中国梦与其他国家的梦，也是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。在中法建交50周年纪念大会上的讲话中，习近平引用此句古语指出，中国梦是法国的机遇，法国梦也是中国的机遇。
2018年5月4日，习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上发表的讲话，引用了这句经典。在讲话中，习近平总书记再一次强调了推动构建人类命运共同体的理念。
康震教授说，世间万物，都在共同成长、共同发育。虽然共处一个环境，但是我们不会因为自己的成长妨害对方的成长，我们要并行不悖。
王杰教授解读说，不同国家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分。习近平总书记倡导的构建人类命运共同体，就是对实现世界人民大团结理性的思考。中国正通过自己的努力，追寻这一愿景，将为人类做出新的、更大的贡献。
（部分来源：央视网）
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