柏拉图的理想国

  有人说柏拉图的地位类似于我们春秋战国的孟子，他的老师苏格拉底类似于孔子，可以说西方哲学影响力最大的肯定有柏拉图的理想国一席之地，理想国的境界有一些中国古代的大同社会的影子，在当时中国处于春秋战国百家争鸣的乱战时代，古希腊的民主自由制度显得与众不同，柏拉图更是通过对老师苏格拉底的辩论阐述了他心中的正义和利益的关系。

  苏格拉底认为最好的那种，即其本身能够给人带来快乐，同时也能够给人带来利好的结果。同时他认为工作的意义就是为了谋生和利益，开始聊工作利益谋生和真正热爱的区别，利益和快乐的区别，这就像是事物的正反阴阳两面有人为了工作谋生必须从事自己不喜欢的专业或者工作，有人为了自己热爱的事业安贫守道终日为了生存艰难维持，同时谋生获取利益又能获得快乐是一种理想状态，是同时兼备阴阳两面的情况，就像专制和自由民主只能二选一，两者配合存在是一种理想境界，人性决定了这两者会不同发生变换转变永远循环下去，不会跳出这个圈子。

  在谈到正义和非正义，他们认为之所以持守正义，不过是他们没有力量去做不正义的事，任何有做不正义事的力量的人，除非他愚昧或疯了，否则是绝不会愿意遵循这种折中的办法。这句话其实是有一定道理的，没有能力的人比较喜欢维持正义，因为他们没有非正义的能力，而真正有能力的人总是喜欢利己主义，他们或许困窘的时候也喜欢正义，但是当他们富有之后就已经忘了自己的初衷，为了自己的利益可以行不正义之事，所以保持初心真的很难，中庸平衡状态很难做到，人是一个矛盾的统一体有时候正义有时候不正义，这是作为阴阳变换的圈子，人性决定了我们跳不出循环，最理想的状态很难达到。世界上不存在绝对的阳和绝对的阴，也不存在绝对的正义和绝对的不正义，所有的事物都是相对而言，制度变化也是如此人性决定了人类的制度，最理想的状态是阴阳都存在但是达到了完美的平衡，该阴时阴该阳时阳，最终接受自然毁灭但是这种理想状态很难达到，大部分的状态是大部分或者主要部分是某一面，然后随着时间变化又出现变动调整，进入另一种状态。

  理想的大同社会很难达到，那是一种阴阳平衡的社会，阴阳达到了最平衡的境界，但是实际情况往往是阴阳不停转换的过程因为人性就是如此。维持我们节俭的，可能是我们的贫穷； 维持我们低调的，可能是我们的平庸 维持我们钻研的，可能是我们的笨拙； 促成我们义无反顾的，可能是我们的走投无路；激发我们看淡一切的，可能是我们的一无所有；我们心无旁骛，可能只是因为我们没有能力去从容；我们刚正不阿，可能只是因为我们没有资格被诱惑。当一个人有了选择能力或许利己成分占了上风那时候可能就忘了刚开始的初衷，但是不是说他是全部是一个状态，肯定夹杂着别的状态，人是复杂的多面性的动物，没有纯粹的善良也没有绝对的邪恶，一切是要看观察角度的，而且人的状态是不停在圈子里循环转换的，而不是一成不变或者能够达到理想的平衡状态。