大约是2010年，有一部《非诚勿扰2》的电影上映，一炮而红。同时被它捧红的还有两个，一个是有名的钢琴曲，另一个就是一首诗：《见与不见》。你见或不见我，我就在那里，不悲不喜。这首诗大家都很熟悉。
这首诗越传越广，而且在流传的过程中，在电影当中就注明作者是仓央嘉措，所以随着这部电影的走红；随着这首《见与不见》的走红；随着仓央嘉措的走红，越来越多的人想搜寻他。
现在人们的视野当中有更多的人想搜寻仓央嘉措的诗，觉得很好听。他的诗很动情，能打动我们心中最柔软的那部分。
从那时开始，各种书署名仓央嘉措的诗歌，充斥着我们社交媒体。说来滑稽，这首让仓央嘉措重新热起来的诗歌，不是他写的。这首诗的作者是扎西拉姆多多，仓央嘉措的诗有几个特点，他的诗很短，每首诗有四句。最长的是八句，超过八句，就不是仓央嘉措写的。
仓央嘉措写的诗是藏语，收录了66首。在藏文中“嘉措” 这个词一般用在活佛身上“嘉”是广阔广大，“措” 是指广阔的水体，这一词的寓意是心胸宽广。仓央嘉措是藏传佛教的教主，所谓的达赖喇嘛。人们发现他流传于西藏社会的诗，包含有大量的情诗。渐渐地他的身份又变成了宗教的叛逆者。
随着社会的发展，改革开放后，那些饱含人情味儿的诗在全社会广泛流行开来。他又在人们心目中变成“情圣”的形象。仿佛他一天到晚总是在谈情说爱，他又变成了“最美情郎”。
后人研究他的诗歌是作为情歌研究的，当下人们对这种题材非常喜欢。好多人都对他误解，其实好多诗都不是他写的，他也不是专写爱情诗，也有写政治、宗教的。实际是他的爱情诗被人们放大了，宗教方面的书被人们忽视了。
仓央嘉措生于公元1683年，出生在西藏南部一个小山村里，他们家是个农奴家庭。小时候的仓央嘉措叫阿旺诺布。当阿旺诺布长到三岁的时候，家里突然来了一位不速之客，是一位僧客。这位僧客在他家里借宿，还拿出他的佛什放在桌子上。
三岁的阿旺诺布在外边玩耍回来，一进家门，就高兴地冲过去拿了客人的铜铃，阿旺诺布的父母怪孩子不懂事，生气地把铜铃从孩子手里抢过，还给僧人。僧人并没有生气，反而面露喜色。
第二天僧客走后，留给他们很多钱。阿旺诺布的父母很穷，非常缺钱，可是他们坚决不收。僧人没办法，只得说这是佛的旨意，非让他们收下，阿旺诺布的父母只好收下。这个僧人不是普通的僧人，他是受命而来的，是藏王让他来看这个三岁小孩阿旺诺布的。当他看到这个阿旺诺布拿着铜铃摇的时候，这个三岁小孩的命运就从此定下来了。
这位僧人是藏王派他来的，让他寻找一位转世灵童，因为五世达赖圆寂了，藏王非常急迫找到五世达赖的转世灵童。当阿旺诺布拿起铜铃的那一刻，就改变了他自己的一生，也改变了西藏的历史。这个铜铃是五世生前遗物，当阿旺诺布拿起铜铃的那一刻，就等于五世达赖交接六世达赖了。阿旺诺布从此从一个农奴成为雪域高原最大的王。
这件事对阿旺诺布来说，也未必是件好事。在他不自知的情况下，把自己卷入到一个巨大的旋涡当中。当时历史背景是，康熙皇帝是最高的统领，他把西藏交给蒙古军队统治。最早统治西藏的蒙古大汗是固始汗。西藏处处受制于地方政治，藏王不甘受到压迫和统治。西藏五世达赖圆寂，藏王密不发丧，让人顶替五世达赖，只要有重要的场合都以五世达赖的身份出现。为什么要这么做呢？如果五世达赖还活着，作为宗教最高领袖，对蒙、藏两个地方有很重要的影响力，因为蒙、藏都信奉藏教，都共同敬奉达赖喇嘛，对于藏王来说，只要有达赖，就能制约对方重要的政治力量。
很多时候，宗教的地位和影响力，会比世俗的地位要高得多。接下来及时找到转世灵童阿旺诺布，为他统治的下一步做准备。
阿旺诺布九岁时，有一高僧到他的家乡，说要选一批孩子学经书，阿旺诺布就被选中。这是赞王早已安排好的，其实是藏王在偷偷培养阿旺诺布，为未来成为达赖喇嘛做准备。
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