「原创」海丰阿东：躲得了初一逃不过十五，留不住老张头的命

「原创」海丰阿东：躲得了初一逃不过十五，留不住老张头的命

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从小受到唯物主义的教育，对于鬼神之类的东西我是不相信的。不过随着年岁的增长遇到了许多事情。有些事情，你想用科学的方法去解释，可是无法解释的通。这样的疑问，随着自己步入老年越来越多。

那一年父亲的哥哥，就是我叫大伯的那个老人过世了。那时父亲已经身患重病在家养着。于是我代表父母亲到乡下去参加大伯的葬礼。大伯的葬礼办得挺隆重的。从各地赶来的亲戚朋友有几百人，反正乡下地方大，来的人或是住在亲戚家里，或是住在邻居家里。葬礼前前后后举行了三四天才结束。

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按家乡的风俗，大伯去世后，在葬礼中前前后后请了好几处的和尚和道士过来念经做法事。其中有一场法事在乡下叫做“放施食”，是江苏海门当地至今尚在流传的一种独特的民间祭祀习俗。通过念经、拜佛、器乐演奏、民间舞蹈、气功杂耍等活动来祭祀过世的亲人。

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当“放施食”进行到做外场时，请来的那个老道士无意中发现有个头发卷卷的老年人，手里拿着一瓶酒，晃晃悠悠跑进了放道具的那个房间里，与没上场的演员混在一起，东摸西摸的。再仔细看时，那人一晃不见了。那老道士也是个有经验的人。表演完了之后就去问主家，是不是见过这样一个人？接着他就详细的向主家描述了这人的长相穿着高矮外貌。一个头发卷曲的老男人，这外貌是挺明显的。主家说这是我请来帮忙烧火的老张头。

于是他带着老道士来到厨房的灶前，见那老张头正靠在灶旁的柴草上打着呼噜。推醒他后问他：“你刚才做梦了？”老张头说：”是啊，我刚才正做梦，在那放道具的房间里，与那演员们交流呢。”老道士对老张头说你辛苦了，到外面喝口茶休息一会儿吧。等老张头走后，老道士小声的问主家，我想见见他家人。

那主家也是个明白人，见老道士这样郑重其事的向他打听，知道当中一定有故事，很快就把老张头的家里人早来了。来人是老张头的老婆。老道士郑重其事地对她说：“从明天起，在七天里面，你不要让你家老张头外出，也不要让他喝酒，切记切记，否则可能有意外。”

老张头的老婆听后很是紧张，不过他对老道士的话倒是挺相信的。回去以后就紧紧的盯着老张头，不让他喝酒，不让他出门。老张头平时喜欢喝点小老酒，虽然不多，但天天离不了。现在被老婆管住了，一滴酒也不让喝，一天可以，两天可以，连着七天，让他实在弄得难受死了。可老张头是个怕老婆的人。老婆不让喝，又在眼前紧紧的盯着，他也只能够按老婆的话去做。

一天一天紧张的熬过去了，现在总算熬到第7天了，只要熬过了这一天，那就万事大吉了。老张头的老婆正在小心翼翼的想着如何让最后这一天熬过去的时候，前一天接到了学校里来的通知。老张头的小儿子的学校要开家长会，家里需要派一个人去参加。老张头只有一儿一女。女儿已经结婚，住在镇上。老张头的老婆自己不识字，如果去开家长会，有些事情就搞不定。思来想去，还是让老张头去跑一次吧。反正开个家长会，没有几个小时就回来了。给了老张头10块钱，让他坐车过去，学校在镇上，村边有车站可以坐车过去。

老张头怀揣着10块钱，屁颠屁颠的告别了老婆出门去了。老婆告诉他不要去拿钱买酒喝，去镇上学校开好家长会后，就快去快回 ，老张头满口答应看走了。本来这件事情应该也不会有什么差错。老张头5块钱坐车到镇上，还要5块钱从镇上坐车回来，这10块钱正好是他的车钱。如果拿这钱买酒喝，他就得步行者来来去去。再说了老婆再三关照他，让他早去早回，他可不愿意为了喝酒让老婆回家骂他。

老张头正往车站走的时候，后面有人叫他，一回头原来是邻居老王头的儿子。他骑着一辆助动车，正要到镇上去办事情。听说老张头也要坐车到镇上去。就热情的招呼老张头说：“你就坐在我的车后面，我把你带到镇上去吧。”这当然是件好事情，省下了老张头坐车的车钱啊，老张头心里挺高兴的。

很快的，他们就来到了镇上，老张头谢了老王头的儿子之后，就慢慢的往学校走去。在学校附近老王头用省下的5元车钱，买了一瓶二锅头，喝了一口，那酒几肚，那心里一个美啊。等到老张头开完家长会出了校门，一边走一边对着酒瓶口喝上一口，就这样，他慢慢的走到车站，坐上了回家的车子。这时那一瓶酒已经被他喝去了一大半了。由于好几天没喝酒，他这一喝已经有点过量了，头脑开始昏昏沉沉的。好在他已经坐在回家的车上了。正常情况下，他很快就可以到家了。

因为这是乡村的长途汽车，那司机兼售票员对这一路上上下下的旅客，有的人他已经记住了。特别是老张头这样的人。他知道他应该在什么地方下车，到了站点之后就提醒老张头让他下车。

有了司机的提醒，老张头摇摇晃晃的站起来，一步一步的走到车门口，下了车还不忘给司机打个招呼，谢了谢。

下车后被风一吹，头脑更感到晕昏昏的。他辨别了一下方向，就朝家的那个方向走过去。在回家的路上要经过一条大河，那是一条通里运河。据说一边直通到大海那里。是一条活水河。走在堤岸上的老张头摇摇晃晃的，走也走不稳。这时他还不忘把手里的酒瓶子提起来，又灌了几口。就这样走走停停停停走走。

再说老张头的老婆在家里，左等老张头也不回来，右等老张头也不回来。心里感到着急，就连忙打电话给他的女儿，让他到学校去问问老张头是不是去开家长会了。得到的回复是老张头开完家长会就坐车回家了，不过他们告诉老张头的老婆，老张头走的时候，手里还拿着一个二锅头的酒瓶子，看样子好像喝了一些酒。

于是老张头的家人和邻居，就四周开始寻找老张头。找来找去，找到了通里运河旁边。这是老张头从车站回家的必经之路。在河堤旁边看到有一只二锅头的酒瓶子，斜坡上还有重物滚过的痕迹。因为有许多草木被压倒了。人们猜测老张头可能掉到河里去了，于是请人在这一带打捞，可是捞来捞去捞不到人。

这时老张的儿子和女儿也都回来了，来到了这里，他们为找不到老张头而伤心痛哭 ，老张头的儿子跪在地上对着河水磕了三个响头，大声喊了三声“爸爸”，说也奇怪了， 不久老张头的身体就从河水里面浮了出来。

听说了这件事情以后，我就在想，如果开家长会的时候，老张头的老婆跟着老张头一起去开的话，可能老张头子的这条命就被保住了。不过事情也许并不像我想象的那样。这种事情命里注定了，能不能化解，是我们这些凡夫俗子所不能够预料的。

如果读者感兴趣，下面再简单的介绍一下家乡“放施食”的整个过程，一般的有下面这十个部分组成：

一，“放施食”开始的时候是敲头场。表演的人数有多有少，一般五至七人不等，以打击乐为主。打击乐曲牌有：“长行步”、“鬼敲门”。热热闹闹的开场，敲奏的时间约一刻钟左右。

二，接着是敲二场，仍然以打击乐为主。曲牌有：“半家官”、“七记头”、“花宝塔”、“小锣景”、“挑刺”等十多种。这当中时时有些小高潮出现，演奏时间大约半小时左右。

三，取水，这个时候表演者一般用琵琶弦子、二胡或笙、箫、管、笛吹奏。施主披麻戴孝，端一盒素菜，拿着香、蜡烛、“金钱马子”、“元宝”(锡锭)，跑到有水的地方，比如井边或有水的沟头，焚烧后取水三杯回来，在每一只杯中都放上一片杨树叶，而后在“家堂”前放一杯；灶君前放一杯；烧龙法事前用一杯。

四，行香，表演的人演奏吹打乐，曲牌有：“雪里灯”、“召请”等。这个时候施主手挑白纸灯笼作为前导，后面亲人或朋友打着各色旗帜排成一队，从大路转一圈回来，据说是为了引孤坟鬼前来受施。

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五，做外场，又称道场。围在一块空地上演出土杂技。一般在施主家的门前或是附近进行，有“钻火圈”、“火流星”、“要马叉”、“翻筋斗”、“压磨子”、“喷火球”、气功、杂技等表演。

六，号字，也叫“烧龙法事”、“高台发文书”、“申文”等，全部仪式约一个半小时做完。施主在施单上签名叫“号字”。按规矩“号字”的时候是要拿出钱给写字的人的。以前是几元钱一个人。后来变成了10元钱。再后来又增加了，反正这个行情一直在变。只涨不跌。

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七，跑五方，一般用五张桌子摆在五个方面，即东、西、南、北、中。每张桌子上分别写上金、木、水、火、土。按东西南北中，跑六个“阵图”，即“三角阵”、“四角阵”、“五角阵”、“荷叶包蟹”、“月里偷桃”、“狮子还桩”。农村为了办“放施食”，这些桌子都是从左邻右舍事先借过来的。还回去的时候给物主一元线，作为使用费表示一下感谢的意思。

八，施食上台。根据《太上蓬壶炼度律济法食真科》全书程序念唱，表演。也分生、旦、净、丑等角色，有时一人唱四个角色。

九，念经，念的时候有一个主念的，他的声音高亢激昂，其余的配合着他一起念。一般念佛教的“金刚经”、“弥勒经”、“大悲咒（早课）”、“八十八同（晚课）“等“典经”。但偶尔也念释教的“灶君经”。

十，拜忏。在家乡“放施食”中，拜忏有多种多样，规模从三人到几十人不等，时间从几小时到四十九天。这主要看主家的需要而定了。