悟

五法三自性，八识二无我！？

话题由来：[性灵哲思]：这种成长何以可能？

好奇之心，人皆有之。而银子我恰好喜欢这种带有思考感悟的句子。emmm，也没啥别的拿的出手的爱好了……

查它！所以就有了上面这段对话。但，涉及佛学，银子对此一窍不通。只觉得句子读起来颇有禅意；然，不明所以。复查之，于《五法、三自性，八识、二无我》寻得初解。

“楞伽经：五法、三自性，八识、二无我。”很明显，此乃佛学讨论的话题。佛学所讨论的，就是一个“心”。达摩祖师传了禅以后，临走交给二祖一部经典——《楞伽经》，嘱咐后世，学禅做工夫，以《楞伽经》“印心”。印，是对证、契合的的意思。印用印油在纸上盖了模子——印鉴，原来的印虽然拿走了，而留下来的印鉴，与原来的印子绝对没有两样。这就叫做“以心印心”。也就是现下常说的『心心相印』。

学禅，目的在“明心见性”。每遇不解，往往以“问心”求解。但，对于目前的小银子而言，还不清楚“心”是怎么想的。写这些，也是盘算着，能否通过梳理表达，捋顺，问清自己的“心”。

五法： 名、相、分别、正智、如如。

对世间一切法的概括。话说：有名就有相。世界上万事万物，无论物质的或精神的，都有它的名相。“名”就是感知觉察觉到的概念？“相”就是事物存在的现象？也许，问心，就是八识中的“识”。一切众生，喜欢循“名”执“相”，“分别”一切。以“问心”做“分别”，就是“正智”，正智就是佛的境界，所以佛称“如”来。这，算不算“五法”之解？

三自性：依他起性，遍计所执性，圆成实性 。

依他起性：在白纸一张的履历中，逐渐描绘出自己的色彩。也就是后天生命活动的全部。

遍计所执性：人，对于依他所起的一切思想、观念、情感等等，在心理与生理上，形成了习惯以后，就会想尽办法，把它牢牢抓住。即：江山易改，本性难移。

圆成实性：除遣前面二性，仅剩下去不掉的“本性”。此乃圆成实性。

八识

眼、耳、鼻、舌、身为前五识，“意”为第六识，第七识：梵文译音为末那识，第八识：梵文译音为阿赖耶识。

还有人把八识配成八卦：第八阿赖耶识——乾卦，第七末那识——坤卦，第六意识——震卦，眼识——离卦，耳识——坎卦，鼻识——巽卦，舌识——兑卦，身识——艮卦。

天！这都是些甚麽？——此时的小银子似乎又『似懂非懂』、『云里雾里』……

二无我：人无我、法无我。

每个有情或众生都没有永恒不变的实体：即一般所说的自我或灵魂叫人无我；

客观事物也没有恒常不变的实体：即自性或绝对的真实叫法无我。

『五法三自性，八识二无我』深入分析诸法性相，阐明心识因缘体用，修习唯识观行，以期转识成智，成就解脱、菩提二果。

如此如此，即是探求：概念、现象、差距、真实、本体之间的排列组合？