《金吾生〈正蒙〉日记479.2021-10-30》
今天是辛丑戊戌辛丑，九月廿五，2021-10-30星期六。
【《乾称篇下》第六节 （无所不感者，虚也；感即合也，咸也。以万物本一，故一能合异，以其能合异，故谓之感；若非有异则无合。天性、乾坤，阴阳也，二端，故有感；本一，故能合。）天地生万物，所受虽不同，皆无须臾之不感，所谓性即天道也。感者性之神，性者感之体。（自注：在人在天，其究一也。）惟屈伸动静终始之能一也，故所以妙万物而谓之神，通万物而谓之道，体万物而谓之性。（愚谓：这一句须从头至尾，一口气读完。惟贯通全句，其意乃现矣！断则支离，无味可韵。）】
船山讲解说，屈伸动静，是感；感是怎么产生的呢？“因与物相对而始生”。在万物相见之前，物之本质的静躁、刚柔、吉凶、顺逆，都是太和絪缊之气固然先有的，这些差异虽使万物各异但大同于太和絪缊之气，由此可知，感虽乘着差异而起兴，然其要归却和谐于一。所以，神无不妙和道无不通，都要回溯到原初的“性无不体”。因为在天之性本然，所以有作为能作为和应作为的是人。而人能尽性体道以穷神，只有一个途径——“惟不失其感之正尔。”
“观其所感而见万物之情”（《周易》）
第六节结束，明天开始第七节。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《程氏周易注》宋•程颐
《周易外传》清•王夫之
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