何人不是戏场人

何人不是戏场人

徐渭（1521～1593）字文清，后改为文长，是绍兴青籐书屋“几间东倒西歪屋，一亇南腔北调人”的主人，是我们绍兴人的骄傲，他诗、书、画、戏剧全精通，样样让后人自感不如，他的作品件件是国之愧宝，尤其是他的书画至今无人能超越，他写的剧本让很多戏剧大家都认为是仙人之著。

      他出生百日丧父，十岁生母被卖，十四岁丧养母，二十五岁兄长去世，结婚五年妻子病亡，他以一篇代著《进白鹿表》而得皇上欢心，可他为什么十应科举不中呢？我突然想起小时候听老人讲过的一侧民间故事，传说绍兴原本要出一位皇帝，徐渭本应是辅助这位皇帝的宰相，因皇帝被天雷所劈，徐渭也就失去做宰相；*&的机会。那么这位皇帝又为何被天雷所劈呢？传说。

何人不是戏场人

一户孤儿寡母的穷人家，母亲不但口呲不清还结巴，儿子特孝顺母亲，因为穷，小孩给富裕的舅舅家打工，开始让小孩放鹅。那天小孩赶着鹅去村外青草地吃草，正中午，天上下来一班天兵天将要求与小孩共享天鹅宴，小孩爽快答应了，一群鹅除一只拐腿鹅没吃，其它鹅全吃个精光，到了傍晚要赶鹅回家时小孩 烦愁了，只剩一只拐鵝怎么向舅舅交待，正在犯愁时机，天上传来天鹅的声音，于时小孩抬头自语道：“天鹅呀天鹅能借我一晚吗”，话音刚出，一群天鹅就乖乖地落在了他脚下，小孩就将这群天鹅赶回了家，他舅舅看到被外甥放养的鹅羽毛 铮亮，只只精神十足，心里非常高兴，对外甥说：“把鹅赶入鹅圈，吃饭去吧”。

何人不是戏场人

第二天太阳升得老高了，小孩仍在睡觉，鹅门圈里的天鹅吭吭直叫，他舅舅急得叫他快去放鹅，小孩且说：“舅舅，今日是飞鹅日，不能放鹅，”他舅舅一听气得大声说：“从来没听说过飞鹅日，真能谝人”，说着就要打外甥，小孩一边躲一边说：“舅舅我去放，但鹅飞了你可别怪我”，舅舅不耐烦地说：“快去放鹅”。小孩走到鹅圈前大叫声“放鹅”，随手打开鹅圈，天鹅拍大着翅膀齐刷刷地飞上了天，地只剩一只拐腿鹅，他舅舅一看此情景傻眼，他活了四十几年，从来也没听说有“飞鹅日”，怎么也不相信真会有“飞鹅日”，可想想外甥的警告，只好自认倒霉。

    于是他舅舅只好让外甥去放牛，小孩每曰牵牛到山上，河边去放牛，时间很快过去年多，一天上午，天上又来一班天兵天将与小孩玩耍，快到中午天兵天将要小孩请吃中饭，小孩只带了自己的午饭，哪有请天兵天将吃的东西，天兵天将指着牛说“吃牛宴吧”，小孩又爽快答应了，一只牛很快只剩了牛头牛尾，到要回家的时侯小孩又一次犯愁了，牛没了怎么向舅舅交待，这时他看到一座山，且好有两亇洞，于他将牛头放在山洞一头，把牛尾放在山洞那一头，然后他对着牛头说：“牛啊牛，到时侯我舅舅来拉你时，你帮我叫三声”，说完他拜三拜，就往舅舅家跑，到舅舅家他急切地告诉舅舅说“牛钻进山洞出不来了”，舅舅好奇地问“能进出，怎么会出不来呢，我去弄”，小孩带着舅舅来到山洞前。

    他舅舅到山前一看也 纳闷了，他怎么也想不通牛是怎么钻进山洞的，于是他双手拉住牛角用全身力气往外拉，只听老牛嚒嚒叫，且纹丝不动，他舅舅又转到山洞那头，拉扯牛尾，只听老牛一声长叫，更本拉不动，等他舅舅回过神来，一看牛也已经死了，再看这座石山挖不动，移也移不了，无奈只好空手回到家，并把气都 撒 在了外甥身上，小小年纪让他去稻田車水灌地，那年正值高温大旱，小孩累死累活也灌溉不了一分田，这时有个白发白须老汉来告诉他：“你只要在河与稻田之间联起条麦杆，你只要说一句灌水，你啥也不用动，水就会上来”，小孩按老汉要求做完，说了一句“灌水”，麦杆果哗哗流水，小孩看很高兴，跑到树隐底下去睡觉。

不一会他家的稻田水满金山，邻居的稻田的水也满出来，找遍稻田也没找到灌水人，邻居干忙跑他舅舅家，告诉他舅舅说稻田水满了，可找不到谁在車水，也找不到你家外甥，他舅一听，觉得太 蹊跷了，就往田头跑，看见外甥在树隐下睡觉，抬头一看天上一块黑云只往他家稻田下雨，外甥所睡树隐下滴水没有，他赶忙叫醒外甥问他怎么会事， 小孩一看稻水满金山，立刻跑到麦杆傍说“别灌水了”，话音刚落，乌云立散，他舅舅心里一下明白了，外甥非等闲之辈，可又怕泄漏天机，就故意问外甥是否想读书小孩立即说“想”，他舅舅就说“从明日起由我供你读书”，小孩回家告诉母亲，舅舅要供他上学，而且明天就后非常感激她的弟弟，孩子的舅舅。

何人不是戏场人

当晚母亲为儿子缝了书包，次日小孩夹着书包由舅舅领着上了学。小孩读书私熟学堂要走过一个寺庙。小孩走多了发现寺庙的内很脏，小孩为了给母亲补贴点家用，就找老尚要求帮肋打扫寺院，老和尚满口答应，但提出一亇要求，就是必须做到各旮旯不留一点灰尘，否则不付钱，小孩爽快应诺，第二天，小孩早早来到寺庙，看着庙堂内一尊尊菩萨，要将亇各旮旯都打扫干净，是非常困难的，小孩生气地说了一句：“请各位菩萨挪一下位，我好为你清扫”，就这句话，使他打扫到那里，一尊尊菩萨都挪动起来，结果整亇庙堂被小孩打扫得非常干净，老和尚来庙堂一看也非常惊讶，搞不清小孩是如何扫干净的？于是老和尚悄悄在暗地里跟踪观察小孩，一天早晨小孩走过庙堂，老和尚以多年修善的慧眼是乎看见菩萨纷纷起立，老和尚大为惊讶，方知小孩是帝王之身。

何人不是戏场人

老和尚将这天大秘密告诉了小孩他娘，可小孩他娘不信，她悄悄跟着儿子上过几会学，但没见l儿子走过庙堂菩萨站起来的情景，就去问老和尚，老和尚告诉小孩母亲：“你肉眼凡始，当然看不出，你只要在坐着菩萨衣兜里放一个鸡蛋，如果你儿子走过鸡蛋掉地上，就证明菩萨站起来过”，小孩母亲照次办理，等儿子走过庙堂，鸡蛋果然掉地上碎了，母亲看了心中大喜，立刻回家先拜菩萨，再拜祖宗。

傍晚，小孩放学回家，母亲正在灶上做晚饭，小孩走到母亲身边给母亲讲学堂趣事，母亲一边用刀辟柴，一边与儿子讲：“你将来要做皇帝，许多有恩与我的要一一感恩，如张家在你父亲去世后一直接济我家，这是一桩；如李家每年过节都送来米肉，这又是一桩；如王家每次我家有灾有难都前来探望送来钱银，这又是一桩”。由于小孩母亲结巴又口吃，又一边劈柴一边说，又在灶边说，灶皇爷首先是大惊，“天机泄露”，又错将听小孩母亲对恩人一桩一桩听成了给恩人一刀一刀，以为要将恩人一刀一刀杀了，于时立即上天向玉皇大帝汇报了此事，玉皇大帝一听勃然大怒，立刻派天兵天将去收小孩的玉身与圣旨口。

何人不是戏场人

当日中午大晴天立刻转为乌云密布，老和尚抬头看天后，转身走向庙堂，，当看到碎鸡蛋，知道大事不好，立马往小孩家跑，到小孩家，老和尚气喘 嘘嘘 问小孩母亲：“你是否将你儿子是帝皇之身告诉了你儿子”，母亲点头承认，老和尚顿时面如黄土，对小孩母亲说：“你不知道‘天机不可泄’吗，你闯天祸了，你儿子要遭天遣，你看天都变了”，母亲一听，急忙问“怎么办呀”，老和尚说“叫你儿子嘴咬马桶盖，只要保住圣旨口，还有希望”，刚说完，一个雷电老和尚立刻倒地，母亲顾不得老和尚，拿来马桶盖让儿子咬在嘴上，拉着儿子拨腿让往附近的山洞跑，进了山洞，洞外电闪雷鸣，小孩惊 恐 看看山洞，拿下马桶盖问母亲“这山洞会不会倒” ，圣旨口话音刚落，山洞已倒，母子俩被压死在了山洞里。因为未来的皇帝被压死，徐渭由此也失去了当宰相的机会。因此民间有了请灶王爷必须有红糖的习俗，目的是糊住灶王爷的嘴，让灶王爷上天多多美言。

何人不是戏场人

从以上传说看出，徐渭失去当宰相机会后，倒霉之事，接踵而来，是乎很冤，可传说总归是传说。但徐渭的诗，书，画，剧等方面的历史地位是不可否认的，比如徐渭的画，让中国历史如陈老莲，八大山人，石涛，郑板桥，吴昌硕，齐白石，张大千等这一亇亇都是目空千古的艺术家，无一例外都拜倒在徐渭脚下，愿意为犬为奴。

徐渭是一位划时代的艺术家，他是中国写意花鸟画的开山鼻祖，徐渭的草书自成一体，一代大家，至今对世人影响极大：他又是一位戏剧家，他写的《四声猿》，明代大文学大家“公安派”主帅袁宏道初见疑是天音，断为是元人所作，当世的大戏剧家汤显祖见徐渭36岁写的《南词叙录》也极赞他的成就。徐渭的诗袁宏道读后惊为仙人，被人称道：句句鬼语，李长吉之流也。说他的诗“尽翻窠臼，出自手眼，有长吉之奇，面畅其语；夺工部之骨，而脱其肤，而逸其气”这就是风流倜傥的袁中郎生平对人最高评价。

何人不是戏场人

当时人曾用一亇“奇”字来评徐渭，说他“病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画”。他给一位杭卅朋友作《帐竹木偶图》有两首诗，其中一首写道：

帐头戏偶已非真，

画偶如邻复偶邻。

想到天为罗帐处，

何人不是戏场人。

这首诗道尽人生真谛，说白社会真相，揭透人间真性。他与唐寅《傀儡诗》：

纸作衣裳线作筋，

悲欢离合假成真。

分明是亇花光鬼，

却在人前人弄人。

两位大画家的两首诗有如此异曲同工之妙。但唐寅是无法与徐渭相提并论的，徐渭是一位艺术全才和艺术天才，是中国艺术的珠 穆 郎玛峰。

徐渭更是亇侠胆豪气和多愁善感之人，当听说他的良师益友胡宗宪在狱中自杀，深为胡氏引许“文胆”的徐渭决定以死全其节操，并自为墓之铭，经十次自杀以及长时间精神疯狂，以致误杀妻入狱。

何人不是戏场人

当徐渭得知为其从死牢出来，多亏幕后四处为其奔走的元忭去世消息时，徐渭并没出现在葬礼中，但当元忭墓地下葬时，徐渭一身素衣，抚棺大恸“惟公知我”，不告姓名而去。

徐渭是明朝乾坤戏场中一位特殊人物，他太聪明，又太敏感。太聪明使他能凭那双慧眼窥透人生舞台背后的真实；太敏感，又使他对人生这场戏的人情冷暖比别人感受更深切，他即是位高明的看戏人，又是位困顿的演出者，这样的交织人生，使他的人生更有特殊魅力，使他演尽了“屈伸何必问苍天，未须磨慧剑，且去饮狂泉”，徐渭蘸狂泉，磨慧剑，不哭天抢地，不任人排迁，只在他的诗，书，画，戏剧的艺术中，一任狂涛大卷。

徐渭不愧是绍兴人永远的骄傲！