暴民这个群体，从原来的现实群体，渐渐的把他们的触角伸向了网络（就触发了一个新品种网络暴民）。从此暴民的数量和表演舞台，都取得了全面的发展。但是暴民的种类也很复杂，有完全是受了利益的驱动而敢当猎犬的，有因为自己无聊而无所事事的。但是探究这些人行为的根源，就在于争夺话语权和话语权的压制。话语权这个权利是个好东西，在他的效力达到最大化的时候，可以压制一切除了他之外的人的思想，达到思想同一而压制异端的目的。因此，话语权这个权利历来都是不断争夺的，但是随着时代的进步，话语权不在是同一的。而是不断分散的，当然最大的话语权是掌握在政治实体手里，暴民们所争夺的，是剩下的那一部分话语权。当他们掌握了这部分话语权的时候，如果有人对他们感到质疑，他们就能够使用任何手段，对质疑他们话语权的任何人，进行话语权的压制。通过这样的一些手段，达到把舆论导向牢牢的控制，在自己手里的目的。由此可见，暴虐的背后是赤裸裸的狼子野心。为此，他们通常会使用这样一些把戏，来达到他们龌蹉的目的。而这些把戏通常是交替使用的，并没有先后顺序。

意识流的帽子戏法

暴民们不管是对待任何的事情，都是以精神病似的态度来对待。在一个比较著名的事件中，就可以体现这种意识流的认识风格。说起来这也是一件老事件了。在还要从阎崇年老先生开始说起，当年阎崇年老先生，因为讲《明亡清兴》系列而闻名于天下。有一天老先生去书店售书，突然有一年轻人，对他大吼一声汉奸，便打了他一巴掌。我想这位年轻人估计是皇汉这个暴民群体的，而这个群体的最大特点，就在于政治化别人的观点。而政治化最严重的特征，就在于他们已经拒绝跟人对话，像精神病一样的完全以自己的，价值观来裁决别人的言论观点，无论别人说什么（比如你说了一句，明朝是个黑暗的朝代，然后就没然后了).，只要不符合他们的价值观。不管这件事情本身在说什么，说的对不对，他们便一句，“汉奸”回应之，如果还觉得不壮烈，就有像这样的暴民手动制裁汉奸了。“无论任何人，都有观点的不同和价值观的不同，如果一定要用这样暴烈的方法，来争夺话语权，那发展下去极有可能成为恐怖组织了。

一言不合就辱骂约架

辱骂和约架可谓是暴民的第二招法宝。不过大多数的暴民，似乎都是被阉割的亢奋者。因为他们所攻击的，基本都是弱者。而这所表现的，通常都是话语权的压制。看起来，这似乎和中世纪的骑士决斗有一些相像。因为都是为了争夺支配的话语权。但是实际上，确是大有不同。中世纪骑士的决斗，大多数是具有浪漫主义的色彩。而网络的辱骂约架，则大多数像是两个贼因为分赃不均，而起的内讧。而且像这样的恶习，并不是仅仅存在于中国的网络和民间，而是一个世界性的问题。（比如迪斯尼就因为，觉得一个网络聊天平台里，暴民太多，怕收购这个平台败坏自己的名声，而宣布不收购这个平台了）然而，在世界上，这也是一个解决不了的难题。从世界的未来来看，最终我们不知道这个话语权，究竟有没有被暴民们取得。不过我们可以知道的是，不管什么样的话语权，对于我们日常的生活来说，也并不是十分要紧的事情。但是暴民们的所作所为，却必然发展成为一种妨碍社会治安的力量。慢慢的成为败坏社会道德的毒药。在几十年前的上海，阮玲玉写下了人言可畏几个字，之后香消玉殒。从那个时候到现在，暴民不仅越来越多了，而且越来越心安理得。我不知道该如何消灭这个群体，但我能确定一点，我永远不会异化成为这个群体中的一员。