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仪琳 VS 小昭:那是一种不肯付出的高尚

仪琳 VS 小昭:那是一种不肯付出的高尚

作者: 本杰驴 | 来源:发表于2017-09-30 09:00 被阅读0次

        一、

        嵩山比剑,令狐冲重伤在岳灵珊剑下。下山后他一直躺在大车里,是秦绢和郑萼一路服侍。同行的人中,从来不往前凑的人,除了任大小姐,还有一个仪琳。

        小昭老是跟张无忌说,公子,我愿意一辈子做你的小丫头,服侍你。说了好多次,关键时候尤其说得多。

        仪琳从来没说过。虽然我们都知道,她魂牵梦绕地想跟令狐冲在一起。

        在书里,小昭为张无忌付出的多,仪琳为令狐冲付出的少。男人总是更怜惜付出多的女人吧,金庸就说过最喜欢小昭。

        可是比起能说会道、擅长表达,表面上却做一派天真单纯状的小昭,我更加更加更加喜欢仪琳。

        我怜惜仪琳的不表白,尊敬仪琳的不付出。

        当付出可能成为控制别人的手段和利器,可能成为强加于对方的道德高利贷,你的不付出,正是你的高尚所在。

        对一个人最深的情意,不是付出,而是尊重。要克制自己,不以爱和付出的名义绑架他,影响他,掌控他。尤其当对方在意你的时候。恋人夫妻间如此,父母子女间也是如此。

        插播一下任大小姐的成功放贷方式:

      放贷,多多地放贷给令狐冲。

        然后诚恳地向令狐冲表明:虽然你欠我很多很多 ,但是没事,不着急还哦。

        宁愿天下人负我、我不负天下人的令狐冲日益感到还贷压力巨大:啊!你如此待我,我粉身碎骨也报不了你的大恩哪。

        此处,任大小姐提出了关键和切中要害的要求 :冲哥,你这么说,就是还把我当外人啊。这不太好吧?啊?

        。。。。好吧,她这是说,你令狐冲粉身碎骨确实还不够还债;只有把我拉到自己人的位置、对我以身相许,才够还债。

        欠债还钱,天经地义。令狐冲从来都不是赖帐的人。于是。。。于是任大小姐连本带利收回了。

        依令狐冲的性子,假如仪琳也一心一意放贷,天天跟着令狐冲,为他打人骂狗杀猪赶猴要死要活,令狐冲会不会也有粉身碎骨的压力?甚至以身相许的压力?慈悲如仪琳,不会因自己付出的强烈冲动而让令狐冲再欠感情债、再增新烦恼。所以她选择不表白,选择不付出。

        付出是爱,不付出也是爱。执着是爱,放弃也是爱。在真正的爱里,尊重占的成份高于付出的冲动。只有最深的爱,才能不表白、不付出,不让自己的感情发之于外,宁肯郁结于心,也不干扰别人。

        二、

        仪琳与小昭、与任大小姐的不同还在于,她没有占有之心。

        众生皆苦。仪琳心疼的是令狐冲与世不合的落寞。她想以自己柔弱的肩膀为他撑起一片自由的天空,让他在这片天空下过自己想过的生活。所以,最后她只选择了一样来求观音菩萨——“为甚么我求菩萨这样,求菩萨那样,菩萨听了也该烦了。从今而后,我只求菩萨保佑令狐大哥一世快乐逍遥。他最喜欢快乐逍遥,但盼任大小姐将来不要管着他才好”。

        假使别的女人能为他撑起一片更大更好的天空,能让他更幸福,那她宁可别的女人拥有他。她在意的是他的快乐。——“请菩萨保佑令狐大哥无灾无难,逢凶化吉,保佑他和任家大小姐结成美满良缘,白头偕老,一生一世都快快活活”。

        小昭可不会因为赵敏对张无忌的帮助更大,就愿意让贤给赵敏。她说,赵姑娘跟你去,我就更要跟你一同去了。

        有一天,任大小姐羞答答地跟令狐冲说,你日后若是对我负心,我也不盼望你天打雷霹,我宁可亲手一剑刺死你。

        如果是仪琳,她应该不会想要令狐冲死。

        我也确实一直没想明白,见异思迁之人是否就罪大到该死。

        现在的法师们都爱说“舍得”二字,到处讲“有舍才有得”。如此解说“舍得”二字,怕不是佛门弟子的正念。舍,不是为了得。若是为了一个得字才去舍,那就是贪念未除。三毒之中,贪字为首。

        “舍得”二字,是要人放下的意思。人生最要紧的,是要放下。你觉得自己有这个有那个,其实这世上原本就没有什么东西是你的。看芸芸众生在职场情场上或得意或失意,其实并没有大不同。只是有些人拥有了数天后失去,像仪琳;有些人拥有了数年后失去,像岳灵珊;有些人拥有了几十年后失去,像任盈盈。旁人拿走也好,东西自己走了也好,上天要拿走也好,总之你都只有接受一途。——其他途径早晚都会被证明是徒劳无用的。。。。多半还会讨没趣。

        三、

        英雄到老都归佛,算来红颜亦如是。

        仪琳与小昭,一在佛门,一归明教。

        人生在世,原是来受苦历劫的。历不到足够的劫数,人生的修行就不算圆满。《红楼梦》里的香菱在第五回,冯公子要买走她的时候自叹说,我今日劫数可满了。可惜这只是她自己的错误估计,上天给她定的劫数还没满。所以冯公子被薛蟠打死了,她给薛蟠“生拉活拽了去”,在薛家经历了“美香菱屈受贪夫棒”,又受夏金桂折磨。根据高鄂本,夏金桂死了,她又被冤枉毒死了夏金桂,险些再演一出窦娥冤。她最后一劫是难产,想必也是一种痛不欲生的痛。只有历完这最后一劫,她才得以离开尘世重归太虚幻境。

        人年轻时候总是豪情万丈,到老了才知道,除了菩萨,这世上还有谁能定得了人的生死际遇?武功强未必保得全身,功名大未必富贵荣华。每一次幸运都系于菩萨的保佑,每一次厄运都是老天的安排。所以英雄到老多归佛。仪琳毫无贪念,未被世俗功利障眼,方能小小年纪便透过种种海市蜃楼一眼看到人生的终极。

        所以,令狐冲每次受伤,仪琳都会虔诚地念《法华经》里的《观世音菩萨普门品》。———是的,也只有这个了,别的还有什么有用么?因为令狐冲有两次受重伤都是自找的:一次是救仪琳而起,一次是为逗岳灵珊开心而起。

        人人都会造业,与善良与否无关。嵩山派杀刘正风满门是造业,仪琳念念不忘令狐冲也是造业。不戒和尚拿佛门清规当儿戏、先作和尚后娶妻是造业,仪琳的妈妈强迫令狐冲娶仪琳也是造业。

        不必担心仪琳青灯古佛日渐憔悴,不必同情仪琳日夜诵经还没有忘掉令狐冲,不要唏嘘仪琳这一生将在无色庵中这样度过。日子,只要虔诚地过就好。但愿仪琳此生消了业,来世修得大福报。

     

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