之前曾经跟简书平台一些好友多次参加诗社的看图作诗活动，以诗会友，前一段时间忙得不亦乐乎，经常会早晨5点多起来做诗，颇有些趣味。
通过这一活动，我又对古典诗词的押韵与平仄，宋词中各类词牌的知识有了较为深入的了解，掌握了一些常用的工具，正是所谓的开卷有益，通过前一段的看图做诗，个人颇有些收获和心得，这些收获和进步总是一件乐事。
谁知道今天更奇怪的事儿来了，这两天加入了齐帆齐老师的写作年度训练营，刚一来就赶上了训练营里一次日常性的写作活动，叫做看图写文，也就是给你提供一张图片，你来对照图片写文章，而且对于文章长度字数要求还蛮多的，要求单篇不低于1000字，总体字数不低于5000字。全部完成才算完成挑战，训练营里有相关的奖励。这一字数的要求听起来还是挺有挑战性的。
不过我喜欢，我对这件事不仅没赶到烦恼，反而还有一种跃跃欲试的期待。
因为正如之前我参加看图做诗活动一样，虽然做诗的过程中搜肠刮肚，颇费心思，但是通过这个过程能给我带来相当的收获和进步，付出努力必有收获，天下也没有不是汗水浇灌出来的果实。相信这次的看图写文章也同样会给我带来收获和成果吧。
现在就接着回到面前的这张图上。
这张图就是一张简简单单，以书架为主要背景的图片，照片中间非常显眼的位置挂了一个匾额。中间写着4个大字，这4个字儿大家肯定都认识，但到底是从左往右念呢，还是从右往左念，我还真是犹豫迟疑了好半天。
后来看看桌子上的摆放的摆件儿，书架中放置的书籍。大致能确定这4个字一定应该是“回望明清”，而不太可能是“清明望回”。
为什么一定是回望明清呢？
因为这匾额中所写的内容一定和周围桌椅、摆件、书架内容和陈设布置是相匹配的，两相对照之下就能够确定出正确的文字。
这张图中的八仙桌和仙人椅，看上去是很明显的明清家具风格。这桌上的茶杯，茶碗，茶壶，茶罐儿，以及文房四宝，山水小画，都透着那么一点点历史的沧桑感。展现的是近古代比较传统流行的文化品位。向前追溯到近古时代，大致也就是明清时代的风范吧。
再看这书架上的书籍。虽然其中绝大部分都模模糊糊看不清楚。但几本比较明显的书籍还是大略能够认出来的，其中包括了王阳明大传，曾国藩传记或家书，四库全书，阳明心法等，书籍的内容也大致未离开明清这两个朝代。
以上这些稍微一对照，就发现是和匾额的内容完全对应的，再次证明了匾额上提的字应该是”回望明清” 这4个字。
此张图片拍摄的场所，大致应该是图书馆，文化馆的一个局部区域，也有可能是个人家书房中的一个小的分类展区，集中陈设展示了明清时代的日常家居陈设，以及有关明清两朝代一些相关内容的书籍。书架上面摆的是满满当当，大致有数百本。
从书籍的随意摆放来看，更像是随意为之的私人收藏，不太讲究书籍的查询，排序，取放之方便，而是较为凌乱的堆在一起，基本上只是方便了主人，而不太有规矩。
看来这里的读书人，应该是对明清的历史颇有些偏好，书籍是林林总总，书籍数量上，对一个专题来说也算是蔚然大观。藏书量颇为不凡。
至于此处读书人为什么颇为偏爱这两个朝代，我想原因有二。
其一是这两个朝代离现在时间最近，留下的文字资料和典籍著作最多。其二是这两个朝代往往是现代国人心中深深的痛。
顺带着谈谈明清两代
先说明代。
要说明代，需要从元代说起。
元朝末年，社会统治腐败，民族压迫深重，全国各地义军纷纷起义，其中尤以红巾军影响最大。混乱年代中，起于草莽，当过和尚，从红巾军中渐渐崭露头角的朱元璋，在一干勇将与谋士名臣的辅佐之下，异军突起，最终击败各路义军英雄，建立大明朝，定都南京。
可惜的是，朱元璋虽建立朱明，驱逐了草原鞑虏，但在文化上并未恢汉唐旧制，更未传承两宋时期，天子与文人士大夫共治天下的日趋开放民主的统治方式，而是更多采用了元朝的文化专制高压统治，对内保守压制，对外懦弱无为。
在军事国防治理风格上，老朱家倒是学了两宋以文抑武的措施，虽然这样做能够避免军阀割据的专权统治，但也使得整个明代武功不兴。尤其是自明土木堡之变后，国家兵势日微，渐渐全国无可用之将，无可战之兵，以至于明代中后期在军事上几乎是无所作为，饱受草原异族凌辱。先是蒙古，后是鞑靼和女真。直至明末流寇蜂起，清军入关，大肆屠戮中华百姓，使华夏汉民族经历了历史上最为惨重的损失。
虽然明朝帝王确实做到了天子守国门，君王死社稷。但真的当励精图治，殚精竭虑，试图挽救明朝命运危局，但却时运不济，无力回天的崇祯皇帝，在他自缢于煤山，身边只有一名中心的太监陪伴之时，心中又是多么的凄苦和绝望呢。
大明王朝真可谓是一个悲情的王朝，崇祯皇帝可谓是一位悲情的帝王。
到了清代，晚清八旗入关，满蒙回汉的民族序列，汉民族饱受欺凌。以民族压迫、以华治华的手段，区区数十万建州女真民族，统治万万人口的泱泱中华大地近300年，岂不怪哉。
清朝各帝虽多勤勉治国，更有所谓的康乾盛世。但打击异己，压制民智，才是满清统治阶层的本质。对内，全体官民百姓都只是满清帝王的奴才，市民阶层的原有的民主风气衰微，而百姓身上的奴性烙印至今尚未完全清除。对外，盲目排外，闭关锁国，近300年的满清统治史，是中华民族历史上黑暗的中世纪，也是一段不堪回首的历史，使汉民族走到了亡族灭种的最危险边缘。
中国南方尤其是沿海地区的经济发展受到巨大的打击，中华经济很大程度堕落回到了农耕文明早期，那种男耕女织，自给自足的小农经济时代，手工业和工商业都受到巨大打击，两宋时沿海经济繁荣，对外交流通畅的局面不再，初步资本主义经济发展的苗头被完全扼杀。
满清对汉民族使用愚民政策，禁锢社会的创新之举，排斥外来的文明之火，使中国与西方的文明交汇交融进程不畅，使中华文明的进步受到极大的阻碍。最终致使到满清末年，中国已经远远落后于西方文明，从而先后遭受鸦片战争，甲午海战，八国联军侵华，日本侵华等百年耻辱。
一部明清史，一定程度上可以说就是中华民族的血泪史，自明代被西方文明慢慢的追上，至清代则被西方文明远远的甩开。明清时代，尤其是自晚明以后，就是中国历史上黑暗的中世纪，也是中华文明的的至暗时代。
因此在现代文学作品中，尤其是在网络文学作品当中，我们看到了无数穿越文，穿越的时空对象往往都是回到明末，无数仁人志士力图挽救民族危机，将华夏汉民族从满清的铁蹄之下挽救出来。
这些作品中出现了无数可歌可泣的人物，出现了无数驱逐鞑虏，恢复中华的故事和事例。每次我都为这些热血男儿鼓掌喝彩，可每次我也都为明末现实中真实的汉民族悲惨遭遇黯然神伤。
望着回望明清的匾额，我心中却涌出这样的悲苦与辛酸，这就是我理解中的明清时代。在我真地每次回望明清时，我感受到的只有血与火，痛与悲，体会到诗人写“ 宁做太平犬，不做乱世人”时，那种心中的悲苦凄凉。
未来的中华民族，再也不想，再也不会回到那个明清的时代。
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