凉州郊外游望
王维（唐）
野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，罗袜自生尘。
注释：
游望：放眼观望。野老：村野老人。边村：边地村庄。婆娑：盘旋而舞貌。
里社：古代里中祭祀土地神之祠。赛：向神祈福而后用祭祀来报答。赛田神：常常在秋天庄稼收获之后举行。
刍狗：草扎的狗，刍：草。祭祀时谢过求福所用之物。木人：木制的神像。
译文：
郊野的农家才几户，边地的村庄也少有邻居。
在土地祠前婆娑起舞，吹箫击鼓感谢田神的帮助。
洒酒浇在草扎的狗上，焚香跪拜木制的神像。
女巫们屡次纷纷起舞，罗袜扬起阵阵尘土。
赏析：
此诗为诗人居河西时所作。“野老才三户，边村少四邻。”此联写实，“三”“四”这一数字突出人烟稀少，诗人落笔，便给我们描绘了一幅偏僻辽远的边塞画面，如同作画的留白技法，“才”“少”是与辽阔的旷野相比较，小河的船如到了大海，则如同沧海一粟。数字入诗，却也生动形象，给人留下深刻的印象，如“七八个星天外，两三点雨山前”，“五湖三亩宅，万里一归人。”
颔联： “婆娑依里社，箫鼓赛田神。”写现场祭祀活动的场面，村民们婆娑起舞，箫声、鼓声仿佛穿越千年而来，诗人从视觉、听觉两方面描写，生动地再现了当时的热闹场景，与首联的偏僻形成了强烈的反差，给人留下了鲜明的印象。
颈联： “洒酒浇刍狗，焚香拜木人。”继续写祭祀的场景，诗人用精炼的语言高度概括了当时的祭祀活动，洒酒、浇刍狗、焚香、拜木人，真实地再现了当时的民情风俗。
尾联：“女巫纷屡舞，罗袜自生尘。”此处用典，“罗袜自生尘”出自曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”诗人将女巫喻为洛水女神，赋予了女巫美好的形象，同时也抹上了一层神秘的色彩，令人神往。
诗人将民间的祭祀活动描写得如此诗意、唯美，让人不由得生出热爱之情，同时也为历史民俗研究提供了宝贵的资料。
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