其四十
鲦䱁者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而思谨，则无益矣。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉！
有言：荣辱，有自我感觉的荣辱和别人评价的荣辱。既然有自我感觉就会有比较，既然有别人评价就会有社会标准。所以，荣辱观一定是随着人类社会的发展和人类精神世界的发展，其评价标准也会随之改变。但是，一个人唯一可以确定做到的就是自我肯定，或者说对于自我有清醒认识之后的自信。这种自信可以是理念和信仰的，也可以是经验和习惯的，甚至在过于自信时产生盲目自信。
所以，君子以道德为法制，以自然为准绳，以时势为信号，或进或退，或默或言，进足以扬道，退足以安身，言足以警世，默足以自持。
其四十 鲦䱁者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而思谨，则无益矣。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，...
其四十二 夫天生蒸民，有所以取之。志意致修，德行致厚，智虑致明，是天子之所以取天下也。政令法，举措时，听断公，上则...
其四十一 荣辱之大分，安危利害之常体：先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人...
其四十三 材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也，若其所以求之之道则异矣。小人也者，疾为诞...
其四十四 凡人有所一同：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同...
其四十五 人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。人之生固小人，又以遇乱世，得乱俗，是以小重小也，以乱得乱也。君子非得...
非相 其四十八 相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世，梁有唐举，相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世...
其四十九 盖帝尧长，帝舜短，文王长，周公短，仲尼长，子弓短。昔者卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉广三寸，...
其四十六 人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马，又欲夫余财蓄积之富也；然而穷年累世不知不足，是人之情也。今人...
其四十七 夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲则势不能容，物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使...
本文标题：荀子初识四十
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