其四十四
凡人有所一同：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。目辨白黑美恶，耳辨声音清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肤理辨寒暑疾养，是又人之所常生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。可以为尧、禹，可以为桀、跖，可以为工匠，可以为农贾，在势注错习俗之所积耳。是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。为尧、禹则常安荣，为桀、跖则常危辱；为尧、禹则常愉佚，为工匠、农贾则常烦劳。然而人力为此而寡为彼，何也？曰：陋也。尧、禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修修之为，待尽而后备者也。
有言：君子、小人所求者同，所得者异，是君子、小人所持之不同之所致也，是君子尊道贵德、小人贪利嗜欲无度之所致也。
尧、禹者，与世人无异，皆非生而知者也，非生而具者也，非生而为圣人者也。夫起于变故，成乎修修之为，精诚自律，苦心孤诣，待尽而后备者也。
所以，《书》曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”善心虽然始终存在于每个人的心中，但是如果我们不去时时拂拭，时时洁净，善就会被不善所遮掩，人也会慢慢迷失自己。因此，不忘初心，方见本心。
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