在图书馆，遇到了明代陈继儒的《小窗幽记》，翻看了几眼那书，一下子爱上了它。短小精美的文字，是那样的发人深思。
看完第一卷，真有种幡然醒悟的感觉。虽然无法推翻自己之前的生活态度，但是越发明白，该怎样更加从容优雅的面对生活。陈继儒的文字，有着行云流水般的美，要从中挑选自己最喜欢的，必然要多次不断地问自己，读完文字后，心里反响最大的是哪些。于是找出一部分言语，成为我的生活向导。
处事原则：留一部分空白，给别人，给未来。
陈继儒说：“天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。”上天要把灾祸降临到某个人身上，必定先用一点点的福分使得他骄傲起来，所以能不能避开灾祸，就要看他会不会享受这一点点福分。我们身在福中，要知福，并且能珍惜福气，这样才能再造福。虽然福祸相依，但是以一种谦逊的态度面对福气，真的有灾祸来了，也不至于手足无措。
不知何时起，我就在想，是不是每个人在这个世界，毕生都要经历一些挫折与磨难呢？答案是肯定的，没有谁能够一帆风顺，不受一点坎坷。面对灾祸，我们要给自己留一些念想，相信这些灾祸的考验，是为了让我们迎来美好的幸福。
否极泰来，说的就是这个道理。
生活中，福气不能享尽，同样情感兴致也不能一丝不留，全部抒发倾泻而出。
“凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。”我们中国人，讲究含蓄委婉，说的就是有所保留，不全盘托出。一对男女表达爱意，“我爱死你了”直接而浅白，肉麻无味。“你是我的心，和我的生命一起跳动。”这样的抒发，含蓄巧妙，令人回味。
与朋友聚会聊天，不一定要促膝长谈，一些话语，点到为止，不要一次又一次地炒冷菜。时间差不多了，结束聚会，会给人戛然而止，余音绕梁的感觉。让人，不禁期待下次的相聚。
大学舍友，彭建宁常常在夜谈时，告诫我们，不要把话说得太绝对，要留有余地，否则会出丑难堪的。他的深思熟虑，现在看来与陈继儒不谋而合。陈继儒也强调有所保留，比如他说“留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。”生活需要正紧，但是也需要糊涂。有时聪明反被聪明误，杨修之死，不是最好的证明吗？
再比如“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。”好处不能占尽，与人方便，也是与己方便。美味不能独享，与人分享，味道才会更加浓厚。
修生养性：壁立千仞，无欲则刚
世界诱惑太多，我们活得太累。陈继儒以他自身的经验，告诉我们“人事如飞尘，可谓劳攘矣，惟静坐是小自在。”抛开一切杂念，让我们静静地坐着，闭目养神，养精蓄锐。只听见自己的呼吸，只感觉自己的心跳，忘记周围世界的一切，自己的身心得到放松，真可谓是自由自在。
“人常想病时，则尘心便减；人常想死时，则道念自生。”我们想想自己生病时的情形，或者去医院看看躺在病床上的人儿，追求功名利物的心就会消减。除了健康，其它一切皆为零。我们最终都会死去，死去之后，什么都没有。为求永生，我们希望能够超脱，于是有人学道修身，希望死后能上天堂，来世能够投好胎。我认为，在有限的今生，简单地活着，比什么都强。
“欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。”因为欲望，飞蛾扑火而死。因为贪心，猩猩喝酒，被鞭打得浑身出血，才停止。生活中，我们是不是因为自己的私信杂念，也在经受了飞蛾与猩猩一样的遭遇。不一定要洋车豪宅，名牌名包，够吃够住够穿，就行了。生活需要从简风格，它是一种不过时的方式。
读书思考：人间的清闲，就是读书了。
在陈继儒看来，读书是一件轻松愉快的事，要有多美，就有多美。看了他的文字，仿佛看到他读书时，那悠然自得，身心忘我的样子。
读书，可以提升我们的涵养，使人气闲心定。陈继儒说，“又涵养之如不识字人，是谓善读书者。”读了书，人的思想境界发生改变，但他又不会自视清高，与人为善，和睦相处，像那些不识字的人，这样的人才是真正会读书。他读的书，是一本无字的人生书。
“好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿，是以孜孜搜讨。”我们常说，读万卷书 行万里路。读书和旅游，都可以增长见识。当然由于各种条件的限制，我们无法行万里路，但我们可以努力地阅读，去领略高山流水的雅趣，去欣赏风沙茫茫的大漠，去聆听他人喜怒哀乐的人生。不为别的，只为了让自己的人生能够丰润起来，过一种不一样的生活。就如孔子说的，朝闻道，夕死可矣。
陈继儒还说“士人不当以世事分读书，当以读书通世事。”读书人，不应当因为世间的一些事情，而使读书分心，而应当通过读书来明白世间的道理。读书是一种习惯，随时随地都可以进行的。不读书，有着很多的借口。常听见的理由是，工作忙，没时间看。就像《孙权劝学》里的吕蒙用军中事务多来为不读书找借口。
“多读两句书，少说一句话；读得两行书，说得几句话。”读书是我们通向世界的另一窗口，读书能够改变我们的气质，读书能够增长我们的智慧，所以再忙，都别忘了读起来。多读几本书，我们才可以说出一句人话，人生，我已经醒来了。
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