文/王少明
隐居在终南山的人越来越多，导致房租上涨，因无力承担高额的房租，很多“隐士”不得不下山去，回到原来的生活。
真正隐在终南山的人，我们大多无法知晓，那些能让我们知晓的人，也就谈不上隐，不过把在山里的生活作为宣传和包装自己的手段，目光则是时时向外的，一刻也没有停止与外界的联系。
一位深圳某公司的高管，百万年薪，却离了婚，放弃了高薪工作，隐居在终南山，过起了隐居生活。每天早上起来念念经书，过午不食。缘何此人下定决心隐居呢，据说是读了现代人解读王守仁的书，这样看来，是对王守仁思想的绝对误读，至少是有所偏颇。王守仁对儒、释、道有了深入的研究，最终舍弃了释、道，弘扬儒学，是一种入世的思想。
想来身居闹市的人，大多在心里有一个田园梦，亦如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。看看这些年，那些下定决心离开所从事工作的人，就连辞职信都写得具有煽动性，诸如“世界那么大，我想去看看”，还有“体制内的人要保持随时离开的能力”等等，我们不去关心那些辞职的人，到底有没有好好的看看世界，还是因为生活无来源，不得不重拾一份新的工作。对大多数人来说，工作是离不开的，无论到哪里，都要工作。没有工作，就没有了安身立命的饭碗，世界再大，哪也去不了倒成了事实。
倘使真让一个有隐居想法的人，居住在山里，那境况如何呢，很多的美好大多是存在于人们的想象。山里交通不便，居住条件简陋，饮食单调，生活乏味，倘使一个人的内心没有沉淀下去，是无法适应这样的生活的。
很多事情，只需换位思考，就很好理解了。在家乡附近草原游玩，遇到从南方来的游客，在草原上敞开怀抱，好像要拥住这一望无垠的绿，大多感慨，要是能生活在草原上就好了。只需简单问一下草原上的牧民，就知道在草原上的感受，交通不便、蔬菜很少、夏日暴晒、冬日暴雪，没有树木无处遮掩、蚊虫猖獗、缺电少水，也许这些并没有想象中美好。
对于北方的我们来说，初次见到大海，会被那蔚蓝的一望无际所吸引，潮起潮落那么美，也会瞬间产生过这样的想法，要是能生活在这里该多好。
那生活在草原上的牧民或是在海边的渔民，按照此逻辑是最幸福的人，因为他们就身处在大多人想要生活的地方。事实上并非如此，那些牧民每天都在辛勤劳作，他们关心草场上的草长势如何，储备多少草料才能抵御漫长的寒冬，有多少冬羔需要照顾。海边的渔民则是在适合打鱼的季节，忙着出海打鱼，休渔期忙于修补渔网、修缮船只。
环境成了一种可以忽略不见的因素，生计是他们面对的唯一问题。
人的眼光大多数总在别处，却忽视了自身的幸福，或是说缺乏对自身幸福的认可，往往觉得外在的东西能让我们变得幸福，这样的出发点就是错误的。
很多年轻人隐居到终南山，因为迷茫才消极避世，结果更加迷茫。出发点本来就是不对的，从根本上否认了人的社会性，这也许是迷茫的原因。
叔本华说过，人生大多是在欲望不能满足的痛苦和满足后的无聊中度过。解决这样的问题有两种途径，那就是完全过一种隐居的生活，没有社会交往，这样的途径基本是不可行的，人是社会性动物，离不开社会。第二种途径就是艺术，艺术能让人暂时的摆脱社会的纠缠，却是短暂的。
隐居在哪里，都不如退到自己的内心。
（2019.10）
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