大我社会——什么是科技

大我社会——什么是科技

1、科技是什么

    现代社会赋予了科技太多的含义，非常有必要对其做一个梳理。

    从科学的角度来说，大致来说，是利用世界规律的实用性为科学奠定了名声，而其实科技和人类的历史一样的长，只不过是现代社会科技的发展速度更快了，现代社会强调科技更多是说自然科学的发展，自然科学规律应用体现的根本是物质形式的变化。这些变化可以是物理，化学等等各种形态的改变，这些变化也可以使各种各样的东西的发生各种改变，这种变化可以是时间上的，也可以是空间上的，而且，这些变化可能是无穷的，人类认识到的这些变化可能只是很小一个角落。但无论如何幻化，科学的基础是没有变的，就是这些变化都是物质形式的改变，就是说是从一种物变化到另一种物。从科学给出变化范围来说是从更宏观、更微观两个角度对世界的认识不断扩展。科技带给世界的这些改变，正像小孩子来到这个世界看到新奇的各种事物的变化，小孩子对动的东西更感兴趣，更好奇。像变戏法一样，往往事物的变化尺度大小，是新奇或者吸引人眼球的依据。

    那么科技是什么呢？科技从根本上是一种工具，他给人们带来便捷，有趣，快乐，也给人们带来了伤痛，压制，和烦恼。它既赋予了现代人无限自大的底气，他也让人们伤痕累累。科技强大到什么程度，它带给人的便捷就到什么程度，同时他的破坏力也强大到什么程度 ，这才是工具的本质

    因为科技的强大改变力，人们对科技产生了强大的依赖。现在科技承载了太多不是其本身的东西，而这些东西把科技的作用放大，负面性也极大放大。

    其一表现是，认为科技是人类获得对世界终极认识的手段。这种想法的一个很好注脚是人类历史上那些有重大影响的科学家有很多笃信宗教，如果探究他们的心底，他们应该都是在探索这个世界的本源或者第一推动。这也是所有人类的心底的困惑，区别只是藏得深，藏得浅，只是是否专心去探求的问题。总之，对世界本源的迷惑或深或浅在人的一生中都在发挥影响力。

    对世界本源的疑问一直埋藏在人的心底，人总想知道世界是怎么来的，而这里问的不是世界的变化，科学都是在物质的层面寻找衍化规律，往深层说是有的层面，有的层面就是存在或者存在物，不是讨论存在从哪里来，科技是一种实践，实证性的东西，而存在的来源可能不是实证性的东西，没有逻辑性，不可言说，不是人的思维可以理解的，所以科技层面不是人类追寻的世界本源的的本质意义上的解决。从有幻化有当然也是非常神奇，但其实人类一直想问的世界根本是从无到有，能不能回答都不影响问题一直存在。从有衍化有，就是在规则决定下的各种变化，也不是今天的新发现，从人类诞生就一直在做这些，人类懂得制造各种工具，人类有燧火氏，神农氏等这些氏族都显示着人类对规则的应用，而且这些都是在人类历史进程中具有重大意义的规律发现，而更有决定性的是人类能够自如的支配自己的思想而脱离动物思维，这才是人类诞生后最重大的影响深远的变化，但无论这些变化如何神都不能泯灭人类追问从无到有的是如何进行，古来一直没间断过的逻辑，实证追寻，从来未果，而且没有什么证据能表明科学有这种可能，那么人类把世界本源的探求寄托于科学的基础是什么呢？这是一个基础上就逻辑错误的依据，怎么可能有结果呢？如果有人坚信科学是解决世界本源的依据，难道这不只是一种信仰？这种信仰和其他种种信仰有什么本质区别呢？

    所以，科技不能够对世界本源问题的进行根本解决，他提供给我们的只是事物不断衍化的方式，而这千变万化的物质形态开阔了人类的视野，从正面来说增加了很多生活的新鲜能量，它和其他事务比如劳动，游戏一样，就应用而言更多体现的是忘我的性质，起到了提高人的忘我度的作用，但他也正像各种具体的工具，表达的是一种中性的性质，回溯人类历史，它经常放大人类恶的一面，无论大事小事，显示他魔鬼的力量，造就了无数惊心动魄的时刻。

    其二是认为人类能够绝对掌握世界的规律，真理是天经地义的。经过后现代等派别的哲学，科学包括科学的基础数学对自身的认识，以及科学哲学的发展，基本这种观点已经失去了自信的依据。世界是普遍联系，事物是系统发展的，就算假如真的人类能够掌握局部的，还原性的真理，但要把这些零碎的信息，统合成对世界整体的绝对真理认识，可能难度更大，局部的真理都是有适用范围的，这种统合要照顾的方面和层次远超出人类能够处理的范围，远比盲人摸象然后整合对大象的认识困难的多，蝴蝶效应是这种影响的很好注解，就目前科学的认识看作为整体认识世界的可能性基本不存在。技术是在现实中系统化使用的科学，做具体技术工作的人都明白，具体任务一定不都是按照理想状态下的各种理论能完成的，他需要一些现实的经验性的估算或者其他综合考虑，所以，从应用层面来说，科学的那种绝对的确定性就人类的应用而言基本是不存在的，那只是一种理想。所以，人类把科学作为绝对认识物理世界的基础目前看是没有绝对依据的。

    其三表现是科技往往和侵略，防卫联系在一起，其实科技和屠杀在开始就是互为因果，循环发展，社会一般强调为了防卫而发展科技，但是殖民地时代却正是用的他的另一面，被武器武装的人立马膨胀，变成了世界的主宰，也无限放大了他们的侵略野心，坚枪利炮对待欢迎的笑脸，科学的这种断章取义，把人放的无限大，也把人恶的一面无限放大。

    科技在其他方面的不合理性体现比如科技对人类产生的压制、对科技发展欠缺合理的制约、经济严重依赖科技等都是源于科技在现代人类生活中占据过大比例导致很多危险和负面性，对人类的压制以及对科技发展的合理制约会在这节的后面部分讨论，这里就不多重复。

    从上面追寻世界本源以及科学和武器的紧密联系，把科学就求真而得到迷茫，而把求善也放弃了的状态显示的非常清晰。

    总之，科技在现代社会占据了人类生活的很大部分，也在上面说的各方面对人类产生了很多迷惑或者困惑，我们需要对科技进行客观的梳理，发挥他工具性好的一面，而应该限制其恶的一面给人类带来的灾难。