行者老师为同学们开示修行中的问题

行者老师为同学们开示修行中的问题

老师：

本是清流入人间，

几经辗转迷本原。

勾勒心头福与罪，

涂抹彩色迹斑斑。

执笔欲将它人画，

画来画去总难圆。

如若心中无笔执，

不用画来自然圆。

清净身心我是佛，

不净身心我是魔。

嗔怨皆从魔心起，

六毒皆从佛心转。

转过地来转过天，

转化烦恼入清莲。

一切佛魔由心做，

魔生怨来佛生安。

令心无怨实在难，

师教如是种种观。

观佛即我我即佛。

观魔即我我即魔，

若随嗔怨成魔种，

若随佛性现宝莲。

如是谛观一颗心，

不随魔影随法船。

行者老师为同学们开示修行中的问题

人哪，修行不容易，没点决心修不成。在修行的过程中，谁都不是圆满的，如果要挑毛病的话，我的学生没有一个没毛病的。真要挑毛病的话，老师的身上也能找出一堆来。

修行都是自净身心，绽放自家心上莲花，不能挑毛病。挑了就是病，没理可讲。因为，六道轮回从不讲理。我们这些修行人，要面对的不是某一个人，或某一些事，我们要面对的是整个六道轮回。无论你遇到的因缘有多么的好，在轮回面前不堪一击。无论你遇到的人有多么地好，你修不出来，照样轮回。轮回，不讲情面，不讲理，要么你出来，要么你进来。轮回不讲情理。

我们是人，我们得讲情理。但是，你要记住，是我们讲情理，不是情理讲我们。我们讲情理就是我们做主，要把得定做得主。

菩萨有爱，也有情，菩萨是觉悟了的有情众生。但是，谁听说过菩萨去争被爱来着？菩萨只爱不争。啥叫无漏？这就是无漏。菩萨只爱不争，所以菩萨无争。无争就无贪，人只要一贪就苦恼无边。所以菩萨只爱不争，所以菩萨最美，最自在。

我们和菩萨一样，都有爱。只是我们的爱掉进了争。我们都想拥有最美的爱，却不知道，它在无争里。争是为了自己，如是推断，你所为的爱，其实是一颗自私的心。

菩萨的爱是付出，我们的爱是贪得。众生贪得，结果得来的是种种的轮回因。菩萨不贪得，所以菩萨出轮回。我们用种种的想法去贪得，而我们得到的是种种的病。菩萨的境界有六种法门可以修成，其中一种是喜舍。喜，当然是快乐的，是美好的。

行者老师为同学们开示修行中的问题

老师：

小王振智慧通达，悟性非常好。但是，你要注意，切莫发展成慧大于定。要定慧等持。

什么是定慧等持呢？就是，要在慧中生定，定中生慧。定慧融为一体。定是慧体，慧是定用。正定之时定在慧，正慧之时慧在定。此两者，以清净为本修因。

你若不清净，则慧也不能慧，定也不能定，所以当以清净为本修因。

修成清净尘不淹，

转去恶业净现前，

从来菩提无名貌，

云在青天水在渊。

利平：感恩老师，有事没事的时候就想起您。我们的修为不行。

老师：利平，人身难得，生死事大，要拿出大决心才行。轮回不等人哪。

人世间的事儿，没有圆满的，就是一场在轮回中的经历罢了。

除生死无大事，利平。

在面对轮回的时候，你所有的一切在它面前都啥也不是，你的痛苦只能催着你更接近轮回。尘世的种种牵绊，一入轮回都会成为梦幻泡影。

所有的经历，都是修行，都是度你的因缘。

利平：看到佛菩萨和老师都想哭，不过此刻心里踏实了，也清亮了。就这么一下就清亮了。

老师：嗯，这就是法味，慢慢你就证了它。暂时会不长久，如天光一现。但是别急，只要方向对，有决心，天早晚会亮。

海燕大师姐：前段时间我和秋丽姐 、还有红姐去溜达 我就问秋丽姐 ，你说菩萨的爱是什么样子的呢 ？其实这个时候的菩萨 我指的是有婚姻的菩萨 ，我问这句话的时候 ，我想到过利平妹，我们几个姐妹互相对视着 ，后来我说菩萨大概只是在爱 ，没有别的 。我们当时笑了笑说 唉 努力吧 ！

老师：这事不用努力，咣当一下坐那就是。

我们修行人常说，愿舍轮回。其实很简单，舍了贪得心，一下子就清净了。清净了，就能出轮回。

不是世界有多美，是你的觉，清净圆明。谁能够让自己的觉清净圆明，那就是你最美的如来。在清净圆觉中，大千世界明明了了。

行者老师为同学们开示修行中的问题