鸣琴百里有仁声，赏罚休从喜怒行

《唐张兴墓志》有句：“鸣琴讵张，仁风清于百里。”《吕氏春秋·察贤》有云：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”

《论语·阳货》：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

在我们中国“道”这个字是最容易理解也是最不容易理解的，一千个人可能有一千个答案，都对都不对。

在这里茶叔把它理解为“文化知识”的意思。如果一个品德高尚的人学习了文化知识，那么他就会博爱；如果普通人民群众学习了文化知识，就容易接受国家政令听指挥。

也就是我们现代企业文化中反复强调的执行力问题。

然后我们来看一下“鸣琴百里有仁声”——难道说在房间里弹弹琴方圆百里就能自动运转的很好了吗？！地方长官就能得到人民群众的好口碑吗？！

茶叔认为这里提到的“鸣琴”是泛指，是众多治理方法中的一个。

最简单的，如果要做一个方圆百里的父母官必须要考虑到方方面面，文化、治安、民生很多东西都要照顾到。

弹琴唱歌这一类的文艺活动在我们当今社会也是推动全社会正能量发展的一种有效手段。

比如说前阵子对一些负能量app的清理，很多蹭热度、无下限、吃人血馒头的微信公众号被永久封闭就很好的说明了这一点。

赏罚休从喜怒行——相对就比较容易理解了。无论做任何事情都要按规矩来，按国家法律法规来，不能因为自己个人的好恶而随意做决定。

只要是人就有优点和缺点，“人无完人。”就像我们伟大领袖毛主席说过的：我们要搞五湖四海……

说的就是要有一个开放和包容的心胸。就像我们中国科学院为什么有为数众多的外籍院士一样的道理，只要能为我们中华民族伟大复兴贡献一份力量的我们都欢迎。

归根结底这两句话说的是同一件事情，那就是博爱。我们中国古话叫做：“泛爱众而亲仁”，说法不同意思都是一样的。

同样道理，在日常生活当中我们也可以吸取和借鉴这样的思想，相信会对我们的人生大有帮助。