昨天，按照惯例，本月需要组织几家聚会，而这个月轮到我来组织。参加这场聚会的这四家中，其中有五名成年男性，只有四个人喝白酒，另一个正在要二胎，吃着药。而我拿了四瓶白酒，当时，大哥提议最多喝三瓶，而自己的“真诚劲”又上来了，把元认知抛到脑后，坚持要把四瓶酒全部消灭掉。我坚持的理由也很简单，就是上次大哥组织我们几家喝酒，五个人喝了六瓶白酒，这次我组织的局，虽然不能超过，但也不能太差。这种“比较心”使我和大哥的争论，始终不能达成统一共识。在争论中，甚至一度和大哥僵持起来，最后在众人的怂恿下，还是把第四瓶白酒开了，最后的结果是酒没喝完，我已经多了，今天早上醒了，发现自己睡在儿子屋里的地上，原来自己是和儿子一块儿睡在床上的，可是不知道怎么，是被儿子睡着后无意识踢下床还是自己喝多了滚下床，反正是自己睡在了地上而且又“断片儿”了。
事情基本经过就是这个样子，但需要反思的问题确很严重。第一、醉酒反映出自己的纵欲而不自律，一旦在酒桌上就完全没原则和底线，这是个致命的缺点；第二、这片区域对于价值观和元认知相当是个盲区，自己醉酒后成了不受控制的野兽，没有制约机制，不但伤害自己同时也伤害他人，非常可怕。
其实，没有原则和底线的人，自己是非常瞧不起的。三国时期，刘备的那个儿子-刘禅，小名阿斗，就是个典型的没有原则和底线的人，在国家被攻破，被人带到司马昭面前，还大言不惭的说：此间乐，不思蜀也！现代也有人认为刘阿斗这也是一种伪装，明哲保身，无奈之举。但从另外一个角度看，把一个国家都玩没了，这种没原则和底线确实也是让后世之人不耻，这种苟延残喘不要也罢。再举一个例子，还是三国时代的人物，小时候，常听人说，三国武功排名：一吕二赵三典韦；对，就是这个吕布，字奉先。罗贯中在《三国演义》里对吕温侯的评价就是“三姓家奴”，吕布本身姓吕，父亲早逝，认并州刺史丁原为义父，后杀了丁原，投降董卓，拜为义父，之后为了貂蝉，又不惜与义父反目，杀了董卓；这种人狼子野心，有奶便是娘，根本就是没有原则和底线的人，让人没有安全感，所以最后被曹操所擒的时候，连要求松绑的请求都被曹操用“捆绑老虎不得不紧”给拒绝了。现在这个社会，我们也经常会遇到没有原则和底线的人，上次我组织监理单位和设计院召开工程进度会议，会上在核对进度的时候，发现各专业进度数据有的改了，有的没改。我问为什么？当时，有个小监理为了规避自己的责任，解释了一翻理由，大致的意思就是改了的数据是按照最新的统计口径，没改的数据是按照原来的统计口径。当时就把我气的苦笑不得，这都是什么“狗屁逻辑”啊！所以也没有控制自己的情绪，咆哮了一下。
那么观察一下自然，就会发现-水这种物质其实就是没有原则和底线的，虽然它有很多优点，比如柔顺，适应能力强，怎么改变都可以。但“水性杨花、随波逐流”就是它最根本的缺点，所以众观世界，没有人用“水”来取名字，有也是反面的，比如张恨水；而人们却喜欢用“山”来给自己取名字，比如：孙中山、薛丁山、王岐山等等，就是因为人们对“山”的“高大、刚性有原则”有一种崇拜的感觉。“壁立千仞，无欲则刚”，世界上有名的山峰，像珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山、泰山、华山就在那处着，千百年来不会变化，让人们有种可以依靠、信赖的感觉，话扯得有点远了。
反观自己，在酒桌上，自己也是那种没有原则和底线的人啊，见到酒就要喝，直到把自己和别人喝多为止，也许“没有原则和底线”也是一种原则和底线，但那绝对是个骂人的借口。这个缺点其实就是对自己和别人极度的不负责，没有担当，是非常典型的表现型选手的表现。最终的结果不但不会让别人感觉到自己的“真诚和实在”，反而让别人看轻自己，觉得自己根本就不可靠、不可信！
问题是找到了，也意识到了严重性，那么以后该怎样改掉这个毛病呢。这就是自己需要反思的第二个问题了。
首先，努力做一个对自己和他人负责人的人，也就是靠谱的人。方法就是刻意锻炼自己的元认知能力，在酒桌上必须自律，保持自己的原则和底线：必须清醒。经过这么多年的“酒精考验”，我现在的酒量也就是半斤八两，以后喝酒最多半斤，超过这个量就是超出自己的底线和原则。“谁劝都没用，打死也不喝！”。
在喝酒这方面给自己确立一个自律的形象，放到其他方面，也要做到“外柔内刚”型人格。努力做到“大事不糊涂”，确定自己的原则和底线，坚持自己的原则和底线，做一个“内圣外王、修己安人；严于律己，宽以待人”的人。
为了能够时刻提醒自己，改掉这个缺点，我决定给自己取个字：维山。每天默念100遍，希望自己能够成为像山峰一样巍峨雄伟的人。做一个有原则有底线的进取型选手！
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