——《红楼梦》读书笔记
本文参加“疏食遨游客老师”主办的“红楼读书营”（第一期）活动，及“红楼写作社”欢迎大家积极报名，共品红楼。
作家张爱玲读《红楼梦》之后曾说：“我十二三岁的时候第一次看，是石印本，看到第八十一回“四美钓游鱼”，忽然天日无光，百样无味起来，此后完全是另一个世界。”最奇怪的是宝黛见面一声之僵，连他们自己都觉得满不是味，这是一个天才的少女的感受，由此可以看出张爱玲对文字的敏感敏锐程度。
01、“甄”就是“贾” 假亦是真
张爱玲的观点，还是非常赞同的，当然，千人读红楼会有上千个林黛玉和贾宝玉，这一点也并不奇怪。
对作者曹公的意图，不敢妄言。但自有一种无知者无畏的精神，斗胆怀疑，是不是曹公有意为之？因为在前80回里，对每一个人物的命运早有暗示和安排。对他本人而言，不敢写或者没勇气去写小说的结尾，也是有这种可能的。
毕竟曹公是亲身经历过这个家族，由盛到衰，最后被抄家的惨痛经历的亲身目睹者。前80回如果是用血和泪来写，那么，结尾作者会不会脱离灵魂让世人来遐思构想呢？这便是“甄”与“贾”的开端，冥想一下，残缺美不一定不完整，如果是这样，那么红楼梦不仅仅是千古流传了。
红楼梦开篇，以甄士隐为引子，怀里抱着小女英莲，她便是后来的香菱，也只有香菱一人贯穿全书始末。可谓其“甄”也。
甄士隐赏赐帮助贾雨村。以贾雨村衬托后来的四大家族。以及与贾府的关系。从而初步形成“甄和贾”。
甄士隐在街上抱着英莲，癞头僧人哭道：你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀里作甚？暗示英莲命运多舛。
甄士隐虽然富甲一方，因而他更是贾家的化身。从英莲丢失、葫芦庙失火、家破瓦解到流离失所，从而跟着癞头僧人出家，这不正是贾府的结局、宝玉的归宿吗？至于宝玉出家以后如何？看看甄士隐便知，小说前后呼应形成闭环。这就是“甄”中有“贾”，假中亦真的过程，以假乱真，“真事隐去、假语存活”之理。
02、读“梦”不醒 不醒入梦
慢雨穿帘过 洁玉展红泥
从小两无钗 束发非少年
半部红楼梦 道出人痴癫
此生非憾事 夕阳无限天
读红楼的确是让人刻骨铭心的。要读得进去。也要读得出来，但要做到这一点确实很艰难的。还有谁能做到“读梦不醒、不醒入梦”呢？恐怕只有作者曹公本人和小说中的贾宝玉莫属了。所以，作者曹公就是贾宝玉，贾宝玉便是曹雪芹的化身。这也是亦“甄”亦“贾”的表现形式。
红楼梦中有一条主线，一条暗线。主线以情为主，重点表现贾黛钗的爱恨情仇，体现大观园内的各色情缘。暗线以甄士隐和贾雨村为依托，表现四大家族的盛衰历史，以及作者亲身经历的大悲大痛，泪尽血干，实在是刻骨铭心。
曹公的“草蛇伏线、灰延千里”的主张，本身就是“甄”亦“贾”来、假亦真的。
香菱被拐，贾雨村葫芦僧乱判葫芦案，从而使贾雨村成为贾府的座上宾。而在凤姐同贾琏的对话中得知，当初甄家在贾府是存了家财的，而这笔财富本应是香菱的，却变成了贾府的财产。可见，贾府的财富是用她人的血泪换来的，这应是曹公的本意。香菱越难越苦，越能反映出贾府的欺世盗名。可怜香菱一生有命无运，一首《苦香菱》道不尽香菱的心寒。
花来人间生富贵 苦辣酸辛伴红尘
先丢后院走了火 葫芦庙里变了天
一僧一道展红卷 咫尺之间落千年
盛世开元鸣太平 清风载月画长安
怡红书院有知音 可怜红颜无因果
有命无运苦香陵 无缘再度影自寒！
香菱便是“不醒入梦”之人，也是甄家留在贾府唯一的血脉。
03、去“甄”成“贾”真亦假
香菱学诗。还要感激林黛玉，他也一直心存善念。他俩的关系应该属于良师益友的关系，在黛玉的指点下，香菱也学着试做了两首诗。其一是：
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆。
此诗正是香菱的写照，其中“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。”道出香菱命运多舛的悲凉人生。香菱学诗，是甄家儿女的一次觉悟，而这样的觉悟太有限了，它无法保护自己，摆脱命运多舛的能力，只能任人摆布。
薛蟠自从娶了香菱就开始走霉运了，先是惹上人命官司，薛家的势力也渐渐衰弱下来，薛蟠娶了夏金桂，薛家更是鸡犬不宁。不谙世事的香菱，怎么会协调这里的关系？呆笨的香菱怎么会受到如此的待遇？夏金桂怎敢如此嚣张，这与香菱的软弱是分不开的。注定改变不了悲惨的命运结局。香菱死后，薛家也就此败落，这便是去“甄”的过程，而贾家也真的开始衰落了，去“甄”成“贾”真亦假。
04、成“贾”溢“甄”假亦真
香菱进入大观园，呆香菱情解石榴裙，这个情是情不自禁之情。在宝玉的心中香菱也算是佼佼者。
脂砚斋曾评价香菱，“细想香菱之为人也，根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平，所惜者青年罹祸，命运乖蹇，至为侧室，”第七回周瑞家的评价香菱，“倒好个模样儿！竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格。”
贾琏去薛姨妈那里，正好碰上一个年轻的小媳妇。碰了个对面，生得好齐整。是在上京买来的小丫头，名叫香菱。竟与薛大傻子做了房里人，开了脸，越发出桃的标致了，那薛大傻子真的玷污了她。
香菱的品质能与蓉大奶奶的品格相提并论，可见，香菱的人品在大观园是一般人所不能及的。薛蟠玷污了香菱，早已人皆共知，形成共愤。这便道出成“贾”溢“甄”、假亦真了。
05、去“贾”成“甄”
贾雨村为了补授大司马，不惜出卖贾府，落井下石，还向王爷透露贾府窝藏甄家财产的事情，致使贾府被抄，自己却荣登大司马，协理军机朝政。然而，他多行不义必自毙，后来，小和尚状告他“乱判葫芦案”而下狱流放。从而结束了他鬼使魅魉的一生。
贾府的隐去、没落和贾雨村的落幕，表明因果循环，人间正道。李白有诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
然而，这正是贾宝玉走向甄士隐之路的开始，此时的贾宝玉便是第二个甄士隐，这便是去“贾”成“甄”所在。也是因中有果，果中有因。
还是作者曹雪芹的《好了歌注》里有句话，最有说服力。“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
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