“实在”其实并不实在

实在，这个概念，我在学生时代非常推崇。曾言“一切皆实在，实在即一切”。用“实在”概念将所有哲学概念一网打尽。从此以为，可以把哲学吊成一团来玩了。

但在后来却发现无法给“实在”下一个能令其名副其“实”的定义。没有定义，则“实在”这个概念，实在是一个徒有其名，名不符实，实无所依的虚概念。

无定义，则无概念。从此，“实在”被我束之高阁，打入思维的冷宫。

之所以无法给“实在”下定义，是因为“实”与“虚”与观察者的反应时间和测量系统所用物理效应有关。比如，在黑白摄像机中，颜色为虚。在彩色摄像机中，颜色则为实。可见，颜色与摄像机的物理效应有关。在高速摄像机中捕捉的细节，在普通摄像机中只是一个模糊的影子。可见，实与虚与测量系统的反应时间息息相关。所以，实与虚是一个与观察者强相关的纯主观概念。

放弃“实在”概念，从“存在和无”的本质开始重新思考，我才成为了今天的思考者。存在仅与自己相关，定义可简单为“同我者”，“坚持与自身一致者”。无是因为只有大家都到齐了才能存在，没到齐时，都是“无”。“无”的定义为“非我者”，“等概率者”。

存在和无，俱各不只一种。后来我继续详细考证，发现无共有四种，存在也有四种。相关文章已上线简书。