孝以敬为大

孝以敬为大

去年九月下旬时，儿子上学，老公值班，我一个人在家百般无聊时，妈妈来了电话，问我国庆节出远门吗？我脱口而出：不出远门，抽空回去看你和老爸！

翻开台历，发现国庆节和中秋节连着在，两大节日送什么礼物给父母呢？每年在超市买的月饼礼盒，老爸抱怨月饼礼盒好看不好吃，简直是暴殄天物。想起去年做的冰皮月饼，老爸很爱吃，今年做广式月饼哄他老人家开个心。在淘宝网淘了新颖模具和月饼盒，我要做一盒高端大气上档次的月饼送给爸妈。

中秋节那天，我亲自下厨，做了父母爱吃的小菜，饭后老爸好奇撕开月饼盒，吃了一口，说今年买的月饼比去年好吃，儿子看到爷爷吃的津津有味，自豪的说：这是我妈妈亲手做的！不爱吃月饼的老妈听闻后也尝了一口，翘起拇指夸我能干！晚餐前，弟弟一家人回来了，一家大小围着饭桌，吃着喝着，老爸破天荒喝了点小酒，老妈忙前忙后张罗着加几个菜。看到爸妈忙碌又开心的样子，猛然间发现，父母年纪越来越大，余生时间越来越少，我要抓紧时间多陪父母，让他们晚年生活过得幸福快乐！

给父母做的广式月饼

《论语》记载孔子谈孝道：养责为小，敬意为大。意思是说现在的孝顺，归结为一点是抚养老人，即使是犬马，也是被喂养，不加敬重之心，差别何在？孔圣人强调只有以对父母发自内心的“敬”为基础的“孝”才是真正的“孝”，而只有“供养”的“孝”不是真正的“孝”。

现在有很多人以为“孝”就是每个月给父母生活费，或者以“孝”的名义索取父母的无私奉献，更有甚者，视父母为累赘，不闻不问，宁愿花钱养宠物也不愿意抽时间陪伴父母。

孔子强调的“孝”以“敬”为基础，孝敬父母要真心实意，物质供给是一方面，精神关照才是主要的。儒家思想的“孝”文化虽然有其糟粕，但孝敬父母敬重父母却推崇备至，就连不识字的山野村夫都懂得百善孝为先的道理。

孝，是一种发自人心的本性，没有什么大道理，在儒家思想根深蒂固的中华文化里，孝敬父母的涵义延伸到社会方方面面，看一个人道德品质，是否称得上好人，首先要对父母孝顺，对家人敬重。

一个人连自己的父母都不能善待，又怎么会有爱心去善待他人呢？现在的生活条件大大提高，大多数老人解决温饱问题，不再局限于生活琐事的无忧，而是集中在精神关照，体会天伦之乐的幸福感。

孝以敬为大

妈妈生养我和弟弟，年轻时养育我们姐弟俩，退休了在家带外孙，如今老爸71岁，老妈67岁，老两口还在任劳任怨照顾孙女。我父母这一辈子都围着儿女转，也不知道这样过着，他们活的开心吗？我不敢问，也没脸问。

我的父母是中国大多数父母的缩影，不图子女有多大出息做多大贡献，一辈子就图个平平安安！我唯一能做的是让自己过得更好，身体健康，无病无灾，不让父母担心受怕，不给父母添麻烦。

不管社会发展到什么程度，时间如何变迁，东西方文化的冲击碰撞，孝敬父母都会长久存在，亘古不变，因为这是我们做人的基本道德准则。无论世事变迁，父母对子女的爱永远都是无私奉献，倾其所有，但子女对父母的孝心会因为时间和空间的距离发生变化，这就要求为人子女，“孝”是要让父母放心，“道”是做人之道，要让父母感到欣慰，他们老了，有儿女的问候和陪伴。

《论语》里面子夏说过这样一句话：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。事父母能竭其力，指的是孝敬父母的态度，尽己所能就行，不在于财富的多少，权力的多大，即使儿女能力有限，不能保证父母过得富裕，只要是出自真心的孝敬，父母也会感到幸福。家和万事兴，营造和谐社会，孝心当道，家庭关系和睦，社会和国家才能不断发展繁荣！