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文/老春（原创）

近日，武汉大学出版社因为其出版的《动物小百科》中存在果子狸的所谓不当表述“火”了。估计，这是武汉大学出版社始料不及的。

该书关于果子狸的介绍中写道：

果子狸全身都是宝，它们的肉可以吃，是我国历史悠久的稀有‘山珍’，它们的脂肪是化妆品生产中难得的高级原料，也可以医治烫伤，它们的皮毛可做皮手套，它们的尾毛和针毛，可以制成毛刷和画笔。

按说，这样据实的介绍一种动物本无可厚非。因为即便是历代典籍中也普遍这样介绍，而在一些工具书中也都是这样介绍的。

可是，就因为这场蔓延至全国且病死率奇高的新冠肺炎，竟然让一些人神经高度紧张到要“扑杀”书籍资料的地步。而他们的理由也非常“公正”，一是因为果子狸被专家高度怀疑是该疫病的传播者，二是果子狸作为野生动物不应该被食用。

我真是为这样高深的见解折服！

按照百度百科对冠状病毒的解释，冠状病毒仅感染脊椎动物，如人、鼠、猪、猫、犬、狼、鸡、牛、禽类等。这意味着不仅仅果子狸身上会携带这种病毒，我们常吃的鸡、鸭、鹅、猪都会携带这种病毒，甚至连我们人类也都不能幸免。凭此就要删除书籍资料中的“果子狸肉可食用”，是不是也太过简单可笑？

照此说来，那鸡、鸭、鹅、猪、牛等为人类提供肉食来源的脊椎动物是不是也一样不能吃了？那么，如此一来，我们人类就真的只能吃“人造肉”了？再或者干脆就直接吃素算了，免得伤害野生动物。这样，岂不是更好？！

在我看来，把果子狸肉可食用告诉孩子不可怕，可怕的是因为一场疫病就不敢面对现实，而捂住孩子的眼睛，让他们无法了解本该知道的一切！

现在，出版社已经下架所有图书，但这只是应对舆论讨伐的一种手段。可是，舆论都是对的吗？如果按照舆论的声讨来，那是不是所有的书籍资料，甚至是《本草纲目》等历史典籍也要将涉及野生动物可食用、可药用的章节一并删除？设若真的如此，我们是要掀起一场“焚书坑童”行动的了？

简直可笑之至！老祖宗历经千辛万苦积累的经验教训，到了我们这一代人的身上就要把它毁个七零八落才肯甘心，然后让以后的人到了国外才知道原来一些野生动物可食用，并且可入药。这样的举动是何等的丰功至伟，简直可以跟洗劫并烧光我圆明园的八国联军一样可以标榜千古！

我搞不懂，如果连基本的事实都不尊重了，我们还有什么是可以尊重的？

保护野生动物是有必要，可尊重事实与保持诚实更为重要。我们究竟要传递给孩子们一个怎样的人生观与道德观，是欺骗、撒谎，还是诚实、正直，是胆怯、懦弱，还是勇敢、坚韧？

我们可以修改书本，但绝不是删除或否定其肉可食用，而应该告诉孩子们，果子狸肉中含有大量病毒，有些病毒可以致命，为健康起见，以不食用为妙。而不是一概地予以删除，一概地予以否定，或一概地予以打击。

如果要把书本里的果子狸肉可食用改为果子狸肉不可食用，那就如同告诉孩子们薯片等零食均不能吃一样的可叹可笑。

而如果将图书资料中的“果子狸肉可食用，脂肪是化妆品生产中难得的高级原料，也可以医治烫伤，它们的皮毛可做皮手套，它们的尾毛和针毛，可以制成毛刷和画笔”等类似语句完全去掉，则无异于否定历史，否定先人们历经千险总结出的经验教训一样可耻可悲。

从历史资料得知，李时珍为写《本草纲目》呕心沥血，历尽千辛万苦，甚至为了辨识药性几乎搭上自己的性命。而现在有些人要毁掉这些，无非就是想否定掉那些历史，否定掉那些典籍，然后再逼着后人自己去摸索和探寻。

我不知道这是在推进社会的进步，还是在推动社会的退步；我也不知道这是在毁灭汉文化的博大精深，还是帮助汉文化更好的走向文明灿烂。我只知道，这样做，实则就是在否定历史，就是在欺骗后人，就是在毁掉汉文化的博大。显而易见的是，这样做并不能显示我们的文明，却反而显示出我们的浅显与无知。

任何动物都可能会引发一场致命的疫病。最关键的是加强防疫，而不是将其从图书中删除，以杜绝人类的开发与利用。人与自然的和谐相处不是靠删除书本中野生动物肉可食用就能做到，而是靠人们更加自觉的意识与行动。

尊重事实，而不是慌张地删除或否定一切，才是一个文明社会该有的态度。而要做到这些，最最需要的就是理性的思考。