又到周一晚上，我们中庸班的同学对周日晚上学习的中庸第五讲《放下分别，从修行积德》进行了课程回顾，并结合自己的实际情况分享了自己的感悟和收获。
我把他们的分享感悟整理如下：
1、第一段射不中靶心，自己来调整自己，这个调整就是修行。
2、第二段鬼神之为德，是学习中庸改善人生的关键问题，德是一个关键要素。
3、命好靠场，场好靠德，德全靠修。
4、修行积德与积德修行的区别。参考《道德经》第三十八章：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
5、场域要有人心的归属才长久，注意区别不良场域。
6、只要没有场的依附关系，这个场就建不起来。
7、积德最易陷入的是图虚名。
8、八卦配德，不图虚名。
9、莫分别在形上，需分明在因果上。
10、走入极端的叫偏见，有些细微的叫分别。
11、偏见是明显对立，分别是细微动念。
11、常人有很多正确观念，其实就是分别。不仔细用中和思维去透视，都以为是对的，被套起的就是这些以为对的。
同学分享1：有个同学说他最近又看了一次《血战湘江》这部电影，战斗的场面很令他震撼。红军在长征路上过湘江，8万人马打到只有3万了。
共产国际派来的军事专家，一直认为自己的指挥是正确的，结果人是越打越少。
自认为的正确观念，脱离了当时的客观实际。
效果是检验正确的标准，效果不好就得从思路来找问题。
他说今天在工作中，也是一个惯性的思维，造成了纰漏。
他在检验一个申报事项的时候，没有发现发现其中有一个选项，而这个选项如果不处理是不能通过的。当时，以他的惯性认为，这个选项的情况按照惯例，申报人会提前说的。于是，他没仔细看，就直接签字通过了。结果，在最后一个环节，还是被上级发现了。
今天下午，他一直在反思。要是以前，他肯定会责怪申报人，甚至会认为对方是不是整他。
这次，他主动反省自己。材料里面写得清清楚楚的，他没仔细看出来，是他的问题，也是长久以来的惯性思维，形成依赖了，反正别人要提示的。在这个认知下，就没有把这个选项当回事。
而补救投入的精力远远大于认真工作，真是划不来。
减少依赖，才可以更好地提升自己。
同学分享2: 昨天晚上我有一个触点就是要学会好好说话，说别人听起来舒服的话。这是一门功夫，我以前在这方面非常糟糕，现在调整了，身上的刺减少了。有意识的调整自己，慢慢就好了。要想自己爽，先让别人爽。
同学分享3:现摘录苏老师的原创文章《修枝启示录》，分享给大家。
修枝启示录（原创）
老子云：“修之（枝）於身，其德乃真。修之於家，其德乃馀。修之於乡，其德乃长。修之於邦，其德乃丰。修之於天下，其德乃普。”
我每年都要给迎春花修枝。不修枝有四大弊端：一、来年空枝多，开花少；二、枝多招风，高楼风大，危及植物的生命；三、长及视野之外，无益观赏。四、枝多吸光，影响其他植物生长。
由此悟道。
做人也是同样道理，如果不修身，一、人生忙忙碌碌，到头一事无成；二、枪打出头鸟，烦恼皆因强出头；三、只知洁身自好，无益人类社会；四、只顾恣意妄为，影响他人发展。
管理也是同样道理，如果不修枝，一、整天陷于事务，最终事倍功半；二、轻诺必寡信，矛盾积累终将爆发；三、只图轰轰烈烈，无益企业发展；四、只顾争夺资源，影响社会和谐。
有三种枝经修剪会被淘汰：一、枯枝败枝，属于不成器的枝；二、长及视野之外的枝，属于失控的枝；三、特别粗壮的枝，属于不开花的枝。
故管理者须让所有的人明白：一、自己不成器是会被淘汰的；二、如果不遵守道德约束是会被淘汰的；三、只顾自己逞能，不管企业整体利益是会被淘汰的。
可见世间太差的人、太“好”的人和太“强”的人都会被淘汰，只有合道的人才能生存和发展。修枝中有道！
昨天老师的授课讲到的话题，在网上找到了苏老师原创的《修枝启示录》。
可见世间太差的人、太“好”的人和太“强”的人都会被淘汰。太“好”的人没有理解到，各位老师，您对这个点有分享的心得吗？
1. 好字加了引号。
2. 如果对应上文，应该是：长及视野之外的枝，属于失控的枝；如果不遵守道德约束会被淘汰。
从这三层来理解：道德约束指的是原生道德，会被淘汰是因为没有遵道而行。
这里失控的枝理解为被催眠了的，自己骗自己，无法合道而行。
不会管他人的需要。只从自己的角度考虑和出发。不管他人的需求，这个“好人”的德就没有积到自己的账户上，别人也不会认同的。
同学分享4： 修行积德与积德修行的应用。
参考《道德经》第三十八章，修行积德：上德不德，是以有德；积德修行：下德不失德，是以无德。
修行中积德是中和思维，为积德而修行是目标导向。
如此这般，精力导向，修行→积德，轻松善巧，积少成多 。
积德→修行， 目标导向， 可能会事倍功半。
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