昨晚听了中庸第九讲《放下情缘齐家不护短》。今晚同学们一起回顾昨晚的课程，并分享了自己的感悟。我把他们的感悟整理，以便以后复习。
1. 佛法的传承重要的是在世间觉悟。在世间做一个有觉悟的人，做一个明明白白的人。
西方文化与东方文化不同。西方文化推崇英雄情结，东方文化以情缘为纽带，所以不同的病需要不同的药来医，真正的药在于对症当机。
2. 生活中有一些套路，关键要看自己是编故事的人还是听故事的人。我们一定要看清楚故事里的套路，听故事时才不会上当。学习了中和思维，我的体会是真的很多事情会看清楚了，不会盲目的听信，学会了多琢磨。
3. 无寿者相与“我思故我在”是相通的。人生的成就，能活到100或60岁也好，包括家庭，事业，都是自己修行的附属品，是检验你修行是真或是假。
4. 前几年刚学传统文化时，常常被感动得眼泪汪汪，然后在情绪上做决策，出了太多的偏差。
现在不太容易起那些情绪了，脑壳不那么容易发烫了。特别是读了《慈悲与同情》后，有点恍然大悟的感觉。
5. 老师对无寿者相的解读让我也有了新的领悟: 如果活得有思想，活得充实，活得健康，这就是生存的意义，我的人生就有价值。寿命的长短不重要，而是要不仅自己活得有意义还能帮助更多的人活好，那么活得越长，说明您修行越好。
寿命长又健康又能够为社会为大家做有意义的事，其生命就有其价值，而不是病病的。
死而不亡为之寿，人的躯壳不死只是叫活得久，只有人的思想文化以及内在的“灵魂“不亡才能算是长寿。
自己活得充实、活得健康，知道生命的意义，那么这样活得久才有价值，这也是对笛卡尔所说的“我思故我在”的做好诠释。
有思想的人，对社会有意义的，其寿命长就有其价值。
活得久的人如果生活没有质量，常常感觉人生迷茫，人生还有诸多遗憾，或者常常怨天尤人，那么这样的活着有没有意义呢？
6. 人们做到身体的健康和心灵的健康同时具备就是上上之策。人们身体的健康往往需要心灵的健康作为支撑，这样身体才能长久的健康。
这样的人寿命长，也说明他修行修得好。
7. 广结善缘就讲了群臣是心理健康的保证，百工是身体健康的保障。善缘广结能够养生，让自己身体好。这是给自己布场，场域到虚空法界就能成佛。
子庶民是爱护每个器官，柔远人是身边帮忙的人，怀诸候即布场。
善缘广结也是能量养生。
布场很重要，场域好，认同度高，心情就倍儿的爽，身体肯定好。
修行从身边做起，亲亲是修行的起步点，该还的一定要还，让诸父昆弟不怨。
8. 以前我常常不喜欢耍嘴皮子的人。现在看来就算遇见这样的人，也要培养心量。毕竟结伴不结盟，所以应该惟道是从，合道者亲。
9. 护短迁就儿女的原因是为了养儿防老。
以前我就会有护短的思想，现在才知道这样做的背后的潜意识。如果要想有所提升一定要超越以前的这些思维模式。
10. 不要被套在一些段子上，以免误了好人，误了善良的人，误了好人就给某些人制造了可乘之机。凡事都有个度，所以中和思维讲心态1.1，只有做到这点才能做到众生平等。
11. 不知道反省的民族是没有希望的民族，历史一定是选择能够承担使命的人。正如中庸说:大德者必受命。
12. 让孩子找到自己的使命，经营好自己的人生，不让父母操心，就是对父母最大的孝。
13. 结伴不结盟，结伴是唯道是从，一个团队能生生不息，一定要让团队里的每个人都要成长，大家的主体意识是为了改善人生。
家庭也如此，要共同兴旺。
而不是用礼来绑人，所以要放下情缘。情缘既是纽带，也会带来麻烦和拖累。
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