《灵枢·本输》曰:肺合大肠,大肠者,传道之府。心合小肠,小肠者,受盛之府。肝合胆,胆者,中清之府。脾合胃,胃者,五谷之府。肾合膀胱,膀胱者,津液之府也少阳属肾,肾上连肺,故将两脏。
此言脏腑各有所合,为一表一里也。将,领也。独肾将两脏者,以手少阳三焦正脉指天，散于胸中,而肾脉亦上连于肺。三焦之下腧属膀胱，而膀胱为肾之合，故三焦者亦合于肾也。夫三焦为中渎之府,膀胱为津液之府,肾以水脏而领水府,故肾得兼将两脏。本脏论曰肾合三焦、膀胱是也。
三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也。
中渎者,身中之沟渎也。水之入于口而出于便者,必历三焦，故中读之府,水道出焉。在本篇曰属膀胱,在血气形志篇曰少阳与心主为表里,盖在下者为阴,属膀胱而合肾水,在上者为阳,合胞络而通心火,三焦所以际上极下,象同六合,而无所不包也。十二脏中惟三焦独大，诸脏无与匹者,故称孤府。《难经》及叔和、启玄皆以三焦有名无形，已为误矣。陈无择创言三焦有形如脂膜，更属不经。《灵枢》曰:密理厚皮者，三焦厚。粗理薄皮者，三焦薄。又曰:勇士者，三焦理横。怯士者，其焦理纵。又曰:上焦出于胃上口,并咽以上贯膈而布胸中。中焦亦并胃中,出上焦之后,泌糟粕,蒸精液,化精微而为血。下焦者别回肠,注于膀胱而渗入焉。水谷者,居于胃中,成糟,下大肠而成下焦。又日:上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。既曰无形,何以有厚薄？何以有纵有横？何以如雾、如沤、如渎何以有气血之别耶？
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