四月鹿在午夜场几乎包场地看了《一出好戏》
这是一部有野心有胆量的作品。作为黄渤的导演处女作，抛弃了安全系数更高的“公路喜剧”，而是选择了一部，充斥着心理学、人类学、经济学、哲学的隐喻电影，胆量满满，完成度令人满意。
罗罔极评论说，原本大陆喜剧分为两派：
一派是宁浩黄渤，相信“喜剧源于人间悲剧”
一派是开心麻花，相信“笑料与纯粹喜剧”
现在多了另一派，黄渤的“社会实验”。
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一场人类文明的“社会实验”
如果把官方的几个海报的顶头文案联合起来看，即使没有看过电影也能够大致get剧情走向。
马进（黄渤 饰）和马小兴（张艺兴 饰）是一对堂兄弟，混的很不得志
马进一直暗恋女神姗姗（舒淇 饰 ）。
在一次公司团建之中，马进发现自己中了6000万彩票，天降巨饼。
却阴差阳错，遇上了传闻中的“陨石坠海”，一行人流落孤岛，并且产生“人类文明已经灭亡”的怀疑。
在“人类文明已经灭亡”之时，孤岛上的三十人，成了“诺亚方舟”的幸存者。而马进身中巨奖，心怀希望却无力离岛。
在孤岛上，人们开始重新走过文明的历程。
第一阶段，劳动力社会
代表野蛮生存力的小王（王宝强 饰），成为了“王”，在原始环境中，劳动力和生产力的占据镇，将最先拥有主导权；
食物资源、水资源、性资源……
一切资源都以最原始的方式开始脱离文明社会的轨道。最有力量带领人们生存的人成为了领袖，人与猴群、大猩猩的聚落殊无二致。
并且随之分化出了追随原始领袖地“附庸统治者”和性资源交换而来的“不劳作阶级”。
第二阶段，资本文明社会
以张总为代表的现代智人，不愿意生活在原始社会的“先进思想群体”，决心脱离发展到“野蛮原始”的小社会。
张总（于和伟 饰）代表着智力与文明进步者，他是开荒一般的“蛮荒秦始皇”——设立价值、掌控资本话语权、创建体系、分化阶级。
并且借助文明的残骸，将体系与法律照搬到了荒岛之上，形成了另一个生活聚落。在这里，资本掌控者奉行社会文明发展，发展出了“等价交换”与“一般等价物”。
发展出了“货币”，建立了荒岛社会交易体系的雏形
第三阶段，宗教文明社会
随着意见的分歧，慢慢形成了三种生活聚落：
代表农耕劳动力的“王”的团队、
代表资本统治的张总团队、
即将成为宗教信仰的马家兄弟、
在匮乏的困境里最容易引发冲突与部落战争，“乱世出英雄”，也给了小人物上位的机会。
随着马进的彩票过期，上天又让他中了一次原始社会的“彩票”，自然神力，天降鱼雨——让马进掌控这个社会中行之有效的大宗食物和商品。
自然神力的馈赠，开启了宗教“信仰”的社会。
上帝也说过“要有光”，于是马氏兄弟带来了荒岛上的光，成为了荒岛社会的“宗教祭司”。大祭司通过技术与法器，超越劳动阶级与政权统治，收获了宗教统治。
马氏兄弟修好了发电机，掌握了超越目前文明的道具，足以对其他阶层进行精神上的宣讲和控制，从而享有了特殊的地位。
可马氏兄弟掌权之后，并没有兑现“寻找新大陆”的诺言，而是选择利用“末世神话”来维护自己的统治这个体系，塑造自己的“救世主”与“先知”的地位，架构最原始的宗教信仰。
走出了生存的难关，荒岛上的人们如同所有人人类祖先一样，是重新经历、记录人类文明的“创世神话”——
滔天巨浪，诺亚方舟，伊甸乐园，自然神力、原始信仰。
而船仓上的那个大探照灯，则营造出重返文明社会的假象。人们为之跪拜沉沦，重新经历了一遍对自然、力量、火焰、光明、科技的崇拜，产生了原始的宗教信仰与图腾庆典。
当得知岛外的人类社会并没有毁灭，赖以维护统治的“末世神话”摇摇欲坠之时，马家兄弟选择了打击“异端邪说”，通过信息不对称愚弄群众，维护现有统治。
——把说真话的人指责为“疯子”。
“黑化”的马小兴就是马进的另一面，怂恿人选择“恶”的一方。人心的复杂与欲望是任何真相、道德都难以约束与解释的。
电影中，荒岛社会里，身穿床单制作的“病号服”的人们，坚信当权者的愚弄，如同《飞越疯人院》的故事一般，选择打击异己、维护自我存在的合理与合法。
最后出于爱情、善意仍存的马进，从救世的“耶稣”变成了神话里的盗火的“普罗米修斯”。
普罗米修斯选择走下神坛，以身为饵。用一把火种烧尽现有的小社会，拯救这一岛屿的人类。
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一场野心勃勃的社会学解读
电影的隐喻和指向，丰富到让人目不暇接，信息量巨大且庞杂，寓言体系沉甸甸却不晦涩。为了使观众能够看懂，电影有时反而缺少了时空和思索的留白，急于剖白与解读。
隐喻之多，信手拈来便是一门学科、一道法门。
比如经济学——
凡是再也生不出来的东西，都会越来越有价值，不可替代性决定其珍惜度。
掌控目标受众的需求，通过实现其需求，从而达成自我的统治目的。
通过增发货币与通货膨胀，攫取资本于无形。
比如博弈、兵法与心理学——
结盟、合作、合纵连横。在文明与暴力之间选择投资暴力。
因为物资和劳动力的分配从来都不存在公平，任何时候都需要暴力来维持。
挑拨、对立，让对手互相消耗；
坐观虎斗，渔人得利；
心怀狠意与谋划，等待革命与颠覆的时机。
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导演黄渤，普罗米修斯的梦呓
电影荒诞讽刺，充满了隐喻，两个小时塞得满满当当，表达了太多的人类寓言，像是高度发酵的烈酒。
《一出好戏》讲的东西甚至有点太多了，不过每一点都埋得不深，有认知能力的观众只要肯下一锄头，就能够接收到70%的信息。
从这一点来看，黄渤和姜文其实是一种风格，他们把观众放在一个“聪明人”的位置，相信观众“能够看懂”。
而黄渤更加克制一点。
他的电影不仅仅是个人的梦呓，更多的是平实的故事与叙述，但是他把故事埋在了水面之下，埋得不深，并且急与解读与剖白，选择用一种对大部分观众友善的叙事方式，来表达自己的蓬勃诉说欲。
电影野心很大，高度浓缩，出演了一场快进版的“人类文明简史”。从劳动力采集，到形成阶级、产生宗教信仰。
《一出好戏》不是一个“有层次”的电影，这里的层次不是指电影深度，而是指电影的基本受众面。
它不是迪士尼有深度的合家欢——小孩能看到童话，成人能看到讽喻，像是千层糕一样的故事。
它是一部入门哲学家性质的“社会实验”，如果观众的学识程度、理解程度有限，就不会看到70%海面下的东西。它是一部漂浮的冰山，不晦涩却也不简单。
黄渤的一把火是混乱却善良的。
他没有选择把最丑陋、最血淋淋的发展铺开，而是选择了相对温和的一种隐喻方式。没有人灭亡，最后大家都回归了现代社会，而马进也收获了原本不属于他的爱情。
这《一出好戏》，更像是一场戏谑的反乌托邦神话，走了一遭人类的文明进化历程，编写了一本5个月的神话史诗。
跌回阶层原点马进的告诉大家，一场玩笑好戏罢了，一把普罗米修斯的火，烧掉了所有真真假假，切莫多多上心。
多说无益，请去看吧。
浅浅挖一锄头就能收获深意，对观众也是一种动脑的馈赠。
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