北园随笔

      今日古尔邦节，伊斯兰教三大节日之一，古亦称“忠孝节”。难得能单独陪伴父亲在羊城游玩散心。

      午后，友人约好在北园酒家老店喝下午茶。北园酒家创办于20世纪20年代末期，至今已有90余年之历史，其创办人乃陈济棠主粤时期的广州市商会会长邹殿邦。

北园随笔

      北园酒家，曾与泮溪、南园、东湖酒楼并称广州四大园林酒家，当时有“食饭到北园，饮茶到泮溪”之说法，已成为上个世纪60年代广州人之共识。

        民国时期，北园酒家专做酒菜和宴会筵席，宾客大多为军政界要人及商人、文人雅士。因地处羊城北郊，林木茂密，环境清幽，更有小河从前面流过，故有“山前酒家，水尾茶寮”之称。为招徕顾客，北园在附近辟有菜园，种植时蔬，顾客光临，即摘即炒，蔬菜既鲜且嫩，碧绿宜人，菜肴色、香、味、型俱备，备受食客赞赏，吸引了市内不少的官僚政客、富商巨贾、社会名流、中西医生和著名粤剧艺人前来品尝美味佳肴。

        北园酒家幽静之岭南园林、中式家具布局，亲临其境，人不由自主地心静如水。繁华都市能觅得一处如此静谧之地，确实弥足珍贵。而日本此类佳境处处可见，何故？

北园随笔

        日本茶道源自中国，学于盛唐，流传至今，发扬光大。日本茶道最讲究“和敬清寂”，和敬即对来宾的尊重，“清寂”即冷峻、恬淡、闲寂之审美观。而“和敬清寂”精神，今日之中华民众尤为缺失，岂不悲哉！

        由远及近，独论琼崖。国际自由贸易港，亦或国际旅游岛之发展定位，皆需从古之优秀精神发扬光大起。纵观琼崖与日本之风云际会，必提佛教高僧～鉴真和尚。

北园随笔

        大唐天宝七年（748年）6月27日，鉴真僧众欲第五次东渡日本，从扬州出发。出长江后遇大风，船随风浪漂泊，淡水用尽，众人濒临死亡。748年十一月间，失控之船只于海上随波漂流二七一十四天，终靠岸。上岸后方知，此乃海南岛的振州（今三亚南山附近），受到当地官民热烈欢迎。鉴真大师留居海南一年有余，其修寺造佛，登坛授戒，功德无量。

      在海南一年多时光，鉴真大师其中做了一件功德无量之传法，与海南黎苗族首领讲授【地藏经】，开示颂曰：琼崖吉地，草木庄稼、山石丛林皆为菩萨应化之境。并禅释【地藏经】经文之“复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。”化外黎蛮，天性未泯，敬受奉行！

      琼崖黎苗首领折服于鉴真，践行诸供养中，法供养最。黎苗不立文字，仅凭口口相传，黎苗祖宗故灵活变通，口敕每村每寨，凡50年树龄以上之大树，皆供奉为“树神”，令子孙后代敬奉爱护。以此类推，河神、山神、石神等等。此举于今可谓功在千秋也。为何？

北园随笔

        汉族民众自南宋动乱，大量移民海南。虽说要入乡随俗，汉族民众但遇大事决断，每每无视黎苗之言，故有毁田污河之举、挖山毁林之措，以至于今日生态被破坏至此。今日细之思维，安敢嬉笑黎苗祖先之智慧乎？

        呜呼！鉴真大师不论汉黎夷狄，一视同仁，传道解惑，流芳万世。如今西学盛行，人心败坏，日本醒悟，重拾和敬清寂之精神。古之日本有“”遣唐使”，今日何故无“”遣日使”也？法无国界，法无高下，鉴真精神，吾辈需审问、慎思、明辨、笃行之。