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我比较喜欢壮美的自然景观，鲜少游园林。然而，游走于豫园中，随着眼睛扑捉到的一池一石、一亭一堂、一檐一廊，曲径通幽，雕梁画栋，飞龙啸天，也不禁醉心于其细腻精巧不失大气的设计布局，迷恋其考究精美又典雅的用材做工，为设计者的匠心独运叹服，被园主人的财大气粗惊诧，也不禁涌起了探究心：“这决非等闲之人所为，它的主人是谁？”
豫园正门口的“三穗堂”里，厅堂高悬的“城市山林”“灵台经始”“三穗堂”三块大匾额下，就有现代书法家潘伯鹰的楷书《豫园记》——作者即是豫园的原主人潘允端。
三穗堂中的《豫园记》图片制作 韩涵微语
潘允端是明朝嘉靖四十一年（1562年）进士，曾任刑部主事、四川右布政使，相当于现在的司法部处长、四川省长，比较厉害了，他爹潘恩更厉害，官至刑部尚书、都察院左都御史（相当于司法部长、检察院最高检察长）。
潘恩于嘉靖二年（1623年）中进士，是扳倒严嵩的著名内阁首辅徐阶的同年（徐阶探花及第）。徐阶是松江府华亭县人，豫园片区当年属松江府上海县，除了同年，他们还是同乡，关系自是不一般。
潘家在明朝时是上海的名门望族，潘恩与其长子潘允哲、次子潘允端皆为进士，有“一门三进士”的美称。
当年的豫园面积达70余亩。《豫园记》里，潘允端追忆了建园的因由，描述了园子的风貌，字里行间充盈敬老孝亲之情，融入自己平生志向嗜好，夹叙夹议，直抒胸臆，读毕不禁感慨万千。
余舍之西偏，旧有蔬圃数畦。嘉靖己未，下第春官，稍稍聚石凿池，构亭艺竹，垂二十年，屡作屡止，未有成绩。
万历丁丑，解蜀藩绶归，一意充拓。地加辟者十五，池加凿者十七。每岁耕获，尽为营治之资。时奉老亲觞咏其间，而园渐称胜区矣。
嘉靖己未（嘉靖三十八年，1559年），潘允端殿试落榜，失意而归，在自家住宅世春堂西面几十亩果菜地里，“聚石凿池，构亭艺竹”，始建豫园。
三年后，潘允端终于金榜题名，中了进士。自此开始宦海沉浮十五年，无暇顾及建园子。万历丁丑（万历三年，1577年），潘允端辞官归隐，开始一心一意建造园子。
彼时，他的父亲潘恩也已告老还乡，园子命名为“豫园”，即“取愉悦老亲意也”。
不仅园子命名为豫园，整个园子布局也是以“娱奉老亲”的“乐寿堂”为中心。“乐寿”二字取自《论语》“知者乐、仁者寿”，即希望双亲快乐长寿的意思。
乐寿堂即现在的三穗堂，记中描写乐寿堂：
……巨石夹峙若关，中藏广庭，纵数仞，衡倍之，甃[zhòu]以石如砥，左右累奇石，隐起作岩峦坡谷状，名花珍木，参差在列；前距大池，限以石阑，有堂五楹，岿然临之，曰“乐寿堂”，颇擅丹雘[huò]雕镂之美。
然而，“嗟嗟，乐寿堂之构，本以娱奉老亲，而竟以力薄愆期，老亲不及一视其成，实终天恨也。”
潘恩于万历十年（1582年）驾鹤西去，未能亲眼见乐寿堂建成。而一“豫园”、一“时奉老亲觞咏其间”、一“实终天恨也”，亦足以见潘允端眷眷之心。
此时距潘允端开始建园子已经过去了二十三年，离他“解蜀藩绶归，一意充拓”也已过去五年，由此也可见这座园子规模之大，耗费之多。
其右室曰“五可斋”，则以往昔待罪淮漕时，苦于驰驱，有书请于老亲曰：不肖自维有亲可事，有子可教，有田可耕，何恋恋鸡肋为。比丁丑岁首，梦神人赐玉章一方，上书“有山可樵，有泽可渔”，而是月即有解官之命，故合而揭斋焉。
彼时乐寿堂右室是“五可斋”，五可斋之名解释了潘允端为什么辞官归隐。他把做官比做鸡肋：有亲可事，有子可教，有田可耕，有山可樵，有泽可渔，为什么要贪恋鸡肋呢？
潘允端颇有老庄思想，又家大业大，加之受权贵排挤，仕途不顺，索性回家做自己想做的事，自己喜欢做的事。
“每岁耕获，尽为营治之资。”“嗜好成癖，无所于悔。”就这样，一年又一年，终于在万历十八年（1590年），建成了这座细看清秀雅致，远观恢宏壮丽的园子，当时即被公认为“东南名园冠”、“奇秀甲于东南”。
此时距其父仙逝又过去了八年，潘允端可谓倾其半生之精力。
建建停停、停停建建30余年，建了哪些非同一般的景致呢？
循墉东西行，得堂曰“玉华”，前临奇石，曰“玉玲珑”，盖石品之甲，相传为宣和漏网，因以名堂。
镇园之宝玉玲珑 图片制作 韩涵微语
首先是这个“玉玲珑”，文中称“宣和漏网”，“宣和”是宋徽宗赵佶的年号，宋徽宗为自己在开封建园子，到东南江浙一带搜刮强夺奇花异木、嶙峋美石，激起民愤，爆发农民起义，采集未来得及运走的太湖石就留在了江南。“玉玲珑”即是其一，而且是“石品之甲”。
潘允端自是对其钟爱有加，玉玲珑当年底部刻有“玉华”二字，取玉中精华之意，潘允端把自己读书进修的书斋， 命名为“玉华堂”。在他生命的最后十六年，记有八卷《玉华堂日记》，现藏于上海博物馆。
玉玲珑是豫园的镇园之宝，与苏州瑞云峰、杭州绉云峰并称江南三大名石。高约3米，宽约1.5米，厚约80厘米，重约 3吨，最具太湖石的漏、透之征。古人曾谓：“以一炉香置石底，孔孔烟出；以一盂水灌石顶，孔孔泉流。”香烟袅袅八方升腾，清泉淙淙周身飞溅，美妙之极。
出祠东行，高下纡回，为冈、为岭，为涧、为洞，为壑、为梁、为滩，不可悉记，各极其趣。
出庵门奇峰矗立，若登虬，若戏马，阁云碍月，盖南山最高处，下视溪山亭馆，若御风骑气而俯瞰尘寰，真异境也。
现仅存大假山真迹 图片制作 韩涵微语
其次是园内的假山，采用浙江武康黄石，聘请明代著名叠山专家张南阳设计制作。最著名的“大假山”，山高14米，宽约60米，纵深约40米，“奇峰攒峙，陡壁幽壑”。
登山顶望江亭，“下视溪山亭馆，若御风骑气而俯瞰尘寰”。彼时四周一马平川，据说可看到黄浦江舟帆美景，蔚为壮观。
这座大假山是唯一未被战火毁损的张南阳真迹。如今高楼林立，古木参天，植被茂盛，大假山已不复当年的雄浑气韵。
乐寿堂之西，构祠三楹，奉高祖而下神主，以便奠享。堂后凿方塘，栽菡萏，周以垣，垣后修竹万挺，竹外长渠，东西咸达于前池，舟可绕而泛也。
再有就是现在的九曲桥、湖心亭一带均属当年豫园的领地，万挺修竹环绕，满池清荷吐艳。
竹林苍翠，竹叶沙沙，飞鸟唧唧。荷花亭亭，半开未开，莲叶田田，风月无边。泛舟池上，游荡其间，花红叶绿，欲送还迎，“鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”与鱼同戏，童真雅趣，不亦乐乎！
潘允端的《豫园记》，通篇文字以写实为主，未有过多华丽词藻，然而对花费自己半生心血的作品，他还是颇为自得，虽说不敢与唐朝大诗人大画家王维的辋川别业、宰相李德裕的私家别墅平泉庄相比，“而卉石之适观，堂室之便体，舟楫之沿泛，亦足以送流景而乐余年矣。”
我们权当他“不识豫园真面目，只缘生在此园中”，来看看同时代的上海名人、大书画家董其昌作的《乐寿堂歌为潘泰鸿寿》诗中描绘的彼时盛景（潘泰鸿是潘允端的四子，与董其昌是儿女亲家）：
森梢嘉树成溪径，突兀危峰出市廛。
白水朱楼相掩映，中池方广成天镜。
刷羽凫翳迎向人，馋嚼游鱼波不定。
水北楼台照碧霄，桂为楝兮兰为橑。
邀宾盈百犹虚敞，歌吹数部仍寥寥。
水南岚翠何缥缈，雕琢云根成夭矫。
磴道周遮洞壑深，游人往往迷幽讨。
飞梁百尺亘长虹，别有林扉接水穷。
名花异药不知数，经年瑶圃留春风。
奇、险、秀、广，灵、趣、仙、阔，潘允端把他的嗜好追求到了极致。然而，盛极而衰，从此潘家就走上了下坡路，应验了“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”
玉华堂内的榕树根雕座椅 图片制作 韩涵微语
其在《豫园记》文末叹而落笔：“第经营数稔，家业为虚，余虽嗜好成癖，无所于悔，实可为士人殷鉴者。若余子孙，惟永戒前车之辙，无培一土，植一木，则善矣。”
曾经产生“每岁耕获”的蔬圃，如今变成时刻张着大嘴呑钱的“老虎机”，里外里，差别大了去了。
潘允端在世时已勉为其难，他辞世后，其子孙即使想“培一土，植一木”也已无能为力。因园子管理修缮耗费巨大，潘家入不敷出，不得不变卖田产，至其孙辈，豫园已易张姓（其兄之孙婿张肇林，明末任通政司参议）。
近百年来，豫园多数美景毁于战乱，加之朝代更迭，分割易手，盛况不再。新中国成立后，经历1956年、1982年两次大修，豫园才以今日之面貌展现在我们面前，虽仅30余亩，也足已令人叹为观止。
“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”豫园漫漫长河一样的历史，如电影般一幕幕在眼前闪现，不禁涌起后人复哀的唏嘘。
雄浑威严的龙墙 图片制作 韩涵微语
潘允端初建豫园时想必不曾料到会把家业败虚，然而，即使明示于记中告诫后世子孙，也阻挡不住败落的步伐。其自省为“嗜好成癖”，有此嗜好并非坏事，然而，凡事过犹不及，一旦成癖，多好的嗜好都不再会是好事。
“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也!”
人性中“贪、嗔、痴”的存在，后人复哀后人，也永无止息吧！
国如此，家如此，人未尝不如此，为戒。
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附：《 豫园记 》
余舍之西偏，旧有蔬圃数畦。嘉靖己未，下第春官，稍稍聚石凿池，构亭艺竹，垂二十年，屡作屡止，未有成绩。
万历丁丑，解蜀藩绶归，一意充拓。地加辟者十五，池加凿者十七。每岁耕获，尽为营治之资。时奉老亲觞咏其间，而园渐称胜区矣。
园东面架楼数椽，以隔尘市之嚣，中三楹为门，匾曰“豫园”，取愉悦老亲意也。
入门西行可数武，复得门曰“渐佳”，西可二十武，折而北，竖一小坊，曰“人境壶天”。过坊得石梁，穹窿跨水上，梁竟而高墉中陷，石刻四篆字，曰“寰中大快”。
循墉东西行，得堂曰“玉华”，前临奇石，曰“玉玲珑”，盖石品之甲，相传为宣和漏网，因以名堂。
堂后轩一楹，朱槛临流，时饵鱼其下，曰“鱼乐”。
由轩而西，得廊可三十武，复得门曰“履祥”，巨石夹峙若关，中藏广庭，纵数仞，衡倍之，甃以石如砥，左右累奇石，隐起作岩峦坡谷状，名花珍木，参差在列；前距大池，限以石阑，有堂五楹，岿然临之，曰“乐寿堂”，颇擅丹雘雕镂之美。
堂之左室曰“充四斋”，由余之名若号而题之，以为弦韦之佩者也。
其右室曰“五可斋”，则以往昔待罪淮漕时，苦于驰驱，有书请于老亲曰：不肖自维有亲可事，有子可教，有田可耕，何恋恋鸡肋为。
比丁丑岁首，梦神人赐玉章一方，上书“有山可樵，有泽可渔”，而是月即有解官之命，故合而揭斋焉。
嗟嗟，乐寿堂之构，本以娱奉老亲，而竟以力薄愆期，老亲不及一视其成，实终天恨也。
池心有岛横峙，有亭曰“凫佚”。岛之阳峰峦错叠，竹树蔽亏，则南山也。
由“五可”而西，南而为“介阁”，东而为“醉月楼”，其下修廊曲折可百余武。自南而西转而北，有楼三楹曰“征阳”，下为书室，左右图书可静修。
前累武康石为山，峻赠秀润，颇惬观赏。登楼西行为阁道，属之层楼，曰“纯阳”，阁最上奉吕仙，以余揽揆，偶同仙降，故老亲命以征阳为小字。
中层则祁阳土神之祠，盖老亲守祁州时，梦神手二桂、携二童至曰：上帝因大夫惠泽覃流，以此为子。已而诞余兄弟，老亲尝命余兄弟祀之。语具祠记中。
由阁而下为“留春窝”，其南为葡萄架。循架而西，度短桥，经竹阜，有梅百株，俯以蔽阁，曰“玉茵”。玉茵而东为“关侯祠”。
出祠东行，高下纡回，为冈、为岭，为涧、为洞，为壑、为梁、为滩，不可悉记，各极其趣。
山半为“山神祠”，祠东有亭北向曰“挹秀”，挹秀在群峰之坳，下临大池，与乐寿堂相望，山行至此，借以偃息。
由亭而东，得大石洞，窅窕深觏[gòu]，几与张公、善卷相衡。由洞仰出为“大士庵”，东偏禅室五楹，高僧至止，可以顿锡。
出庵门奇峰矗立，若登虬，若戏马，阁云碍月，盖南山最高处，下视溪山亭馆，若御风骑气而俯瞰尘寰，真异境也。
自山径东北下，过“留影亭”，盘旋乱石间。转而北，得堂三楹，曰“会景堂”，左通“雪窝”，右缀水轩。
出会景，度曲梁，修可四十步，梁竟即向之所谓广庭，而乐寿以面之胜尽于此矣。
乐寿堂之西，构祠三楹，奉高祖而下神主，以便奠享。堂后凿方塘，栽菡萏，周以垣，垣后修竹万挺，竹外长渠，东西咸达于前池，舟可绕而泛也。
乐寿堂之东，别为堂三楹，曰“容与”，琴书鼎彝，杂陈其间，内有楼五楹，曰“颐晚楼”，楼旁庖湢[bì]咸备，则余栖息所矣。
容与堂东，为室一区，居季子云献，便其定省，其堂曰“爱日”，志养也。
大抵是园不敢自谓辋川、平泉之比，而卉石之适观，堂室之便体，舟楫之沿泛，亦足以送流景而乐余年矣。
第经营数稔，家业为虚，余虽嗜好成癖，无所于悔，实可为士人殷鉴者。若余子孙，惟永戒前车之辙，无培一土，植一木，则善矣。
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