《理想国》之诗人与神的本质

《理想国》之诗人与神的本质

荷马史诗中说：

宙斯大堂上，并立两铜壶。

壶中盛命运，吉凶各悬殊。

宙斯混吉凶，随意赐凡夫。

时而遭灾难，时而得幸福。

饥饿逼其人，漂泊无尽途。

祸福齐万端，宙斯实主之。

如上所述，宙斯掌握着凡人的命运，想把好运赐给谁，谁就美满幸福；想把坏运赐给谁，谁就饥寒交迫。

苏格拉底不认同诗人的这种说法，他认为神应该是正义的化身，是其恶才遭至坏运，是其良善才交好运。

神怎么会随意操控他人的命运呢？这是诗人捏造事实，把神丑化。

你想啊！神之所以为神，必高于一般人。

他俯瞰着众生，度世人于水火之中。

他拥有大智慧，不然怎样点化众生。

他必有美好的心灵，不轻易受外界所扰而改变。

他不虚伪，才能让众生仰慕，虔诚祷告。

他必不邪恶，才能让人心向善，依从正义。

任何把神丑化的故事和诗作，都是诗人站在自己的立场上凭空揣测，把神人化，这才有了恶意和操控人的神。

诗人应该秉着神是一切美好和智慧的本质，不管在创作史诗、抒情诗、还是悲剧诗时，真实表现诸神，才是对神的敬畏，也能对教育年轻一代产生好的影响。

如诗人著书立说，反映神的尽善尽美。这样儿童从小才能接受到良好的教育，将心灵塑造得美好善良，长大后才能成长为一个品德高尚的人，城邦里必会减少罪恶。

反之，如若诗人把诸神描写的勾心斗角，耍弄心计。单纯的年轻人犯了错就会归结为父母，父母则归结为神的旨意，那样必会引导年轻人犯罪。

我们更不允许诗人编造谎话，传达给孩子听，这样不仅是亵读神明，而且容易把小孩子吓坏，变成懦夫。

当今时代，中国人有佛主、观音、上帝等精神信仰，在这里也可以把它们都归结为神。

所谓“举头三尺有神明。”

其实就是在世人的眼里神是仁善、正义的化身。

善恶有报，因果轮回，一切大道理的宗旨皆是让人及时行善。

神肯定是至善至美的楷模，不然怎能称其为信仰。

如若像古希腊神话里说：“海神波塞冬的儿子提修斯和主神宙斯的儿子佩里索斯有掳掠妇女这种骇人听闻的行为。”这是有人无法无天的任意诽谤英雄或神明的儿子。

如若年轻人听了他们所说，就认为，神明或英雄比一般人也好不到哪去，他们的子孙也干过坏事，自己做点儿恶事也没什么，这很可能诱导年轻人作恶犯罪。

从科学的角度上讲，我们应当遵从宇宙间的客观规律。

从哲学的角度上讲，一切皆有可能。神亦可能存在。

但作为一个普通人，我始终相信一个人的美好品德是为人、立世的根本。

我们向善，尊善，是因为唯有“人性本善”，才能心生乐事，减少恶事。

我们推崇正直、正义，才能轻易分辨是非对错，君子小人。

我们所向美好，才能心思纯净，眼底清明。

人世间的善与恶，伪与真，无论是任何国度，任何朝代，又何尝不是旨在让他人变好的呢？