八月九号

八月九号

我想，这是一种神奇的巧合。

晚上夜跑的时候，听《知行合一王阳明》。

以前认为的知行合一，就是知道跑步有利于身体健康就去跑去，知道读书能增长人的智慧就去读书，今天才知道，我所认为的“知行合一”，只是最入门的“知行合一”。

在韩寒的《后会无期》里有一句话，曾今成了很多人的口头禅。

那就是我明明知道很多道理，却为什么还是过不好一生？

以前， 我只是浅显的认为，那是因为虽然知道了道理，却并没有付诸于实践。

今天才知道，原来真正的知行合一，是用自己的认知去指导自己的行动，然后通过行动来增加自己的认知，从而实施更切合的行动，循环往复。

这很类似于杨绛先生在《走在人生边上》里说的一段话。

年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。

读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。

知行合一是让自己不断前进的一种生活方式，而我以前只是从字面的意义上去判断这句话的意思，现在想来是大错特错了。

今天在地铁上看黄永玉先生的《沿着纳塞河到翡冷翠》。

里面写到一个很有意思的人物，一个生活在巴黎的中国画家常玉，他住在一间阁楼里，过着朴素而简单的生活，按照自己的生活方式，过着喜欢的自由生活。

他原是某院校教画画的教授，结果跑到巴黎去画画，就再也不愿意回去，虽然生活清贫，学校那边请他回去，但是他最终还是死在了自己的阁楼上。

黄永玉先生对他的评价是出自《世说新语》里的一句话：“我与我周旋久，宁作我。”

我想这句话，也同样适用于黄永玉先生自己吧，顺着自己的心，任性的活着，天真而坦然。

看这本书，让我想到毛姆先生的《人性的枷锁》和《月亮与六便士》，那里同样讲到了一群画家在巴黎的生活。

《月亮与六便士》里，男主人公以现实中的画家高更为原型，他为了绘画抛弃自己稳定而富有的生活，为了画画而痴狂，就像是着了魔，他完全听从自己内心的支配，不去理性的思考。

我原以为的知行合一就是这一种，完全按照自己的内心去生活，然而，今天王阳明先生却说，他的知行合一不是。

在《人性的枷锁里》，菲利普放弃了伯父让他去学医的建议，听从自己的内心，跑到巴黎去学画画，然而，他学了两年之后，却清醒的知道，按照自己的天分，他最多只能成为一个二流的画家。

于是，他果断的放弃了画画，最后，他做了更有利于自己人生的选择，学医然后成了一名医生。这才是王阳明先生说的知行合一。

用认知去指导自己的行动，用行动来提升自己的认知，从而作出更好的行动。

在《月亮与六便士》的后记里，写了王尔德的一句话：“我不想谋生，我想生活。”

放眼望去，有多少人是在被迫谋生，又有多少人是在真正的生活呢？

下地铁前，我的目光停留在黄永玉先生说的一句话上：“我这个老头子一辈子活的不那么难过的秘诀就是，按照自己的兴趣读书。

认认真真地做一种事业，然后凭自己的兴趣读世上一切有趣的书。”

合上书，我走下地铁，走进了面包店，买了明天的早餐面包，然后走进超市，购买了明天午餐所需的食材。

我很贪心，既希望有六便士，又希望能抬头看见月亮。

这样不行吗？用知行合一的生活方式，作出最优的行动，在努力的寻找一种平衡，就像大冰所说的“平行世界，多元生活。”

也许，我不会成为一个很有用的人，但是，我尽量让自己成为一个稍稍有趣的人。