高明笔下蔡伯喈成就“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，相信现实中的蔡邕也是努力多载官拜左中郎不辱名句原型。
俊才赵括兵法学习出神，终得机会粉墨登场，轻松获评最佳坑下属领导，40万战士失命被坑杀，留下“纸上谈兵”警示后人。
多少风流人物拿出光阴换高官，留名青史却终分二，一是辉煌功绩闪耀古今，一是坑人害己遗臭万年，其中玄机？管理有道。
偶像
管理的道在何处？
他大脑门装的都是IQ，这智慧之光早在两千五百年前闪现，创建道教一派，朝代渐更迭，成就“无为而治”，霸道的多么内敛：
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴
是不是老子西行，真的就一切随缘，阿弥陀佛啦。定是未必，因为无为而无所不为。
道法自然不是听天由命，儒家学院创始人说过：“无为而治者,其舜也与?夫何为哉.恭己正南面而已矣。”
舜不是听天由命，而是找到无所不为之人：如何能治水？大禹去，正顺天意；如何能传乐？夔去宣传一下，正合理。舜呢，坐着喝茶就可以。
刘邦是学习和模仿能力很强的boss，治国找到萧何，掐架交给韩信，自己悠哉快活，同时把一身本领传授爱妻。
此谓之，无为。
无为境界很高，帝王达到者廖廖，一般管理表现分这四档：
太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
儒家
上面提到了儒家，也正是《大学》格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，由点到面，由个人到团队的抽象表现。
先搞清实物才能摸透周围，先摆正自己才能带好团队。
《亮剑》火了好多年，剧中李云龙便是儒家此套理论的践行者，用一场场身先士卒的战斗积累了对战争的实际认知，不断充实自己并有了独特的带兵方式，修身修出一只跟自己脾气秉性都一个样的队伍，这只队伍也就有了统一的“魂”，有魂的队伍就是一个家，逢敌敢于亮剑，出手能平天下。
人与人之间是有磁场的，一个优秀的管理者可以把一群跟随自己的人都像镜子一样照出另一些自己。
周亚夫，一个脾气倔强的汉子，无论何时何地各种状况下，给他一只队伍，那就会带出一直周家军。和平时期保持战斗力，战斗阶段随时上马挥枪，这是他带给队伍的魂。
法家
几年前看过一本书似乎叫《跟管仲学管理》，如果说修身再平天下是魂性管理，他在意识层面起作用，那管仲应该就是法律层面的行为主义代言人。
管理是严肃的爱。
回想法家的代表巨子，有好下场的真不多，大体是触动了不该触动的电闸，依法治理，看似无情无义，确是真真正正能为民说话的利器。
那句“天子犯法与庶民同罪”，听得让人热血沸腾，因为法律面前人人平等。这也是管理的底线，制度面前人人平等。
孔明的挥泪斩马谡，黑脸包拯的龙头铡。公平在管理中是道底线，没有人可以试图触碰制度的回弹效果如何，因为制度没有弹性。谁碰谁受伤，包括自己：
鲁国宰相公孙仪非常喜欢吃鱼。但是国人买鱼献给他，他一概不受。
他的弟弟很好奇，问道：“你明明爱吃鱼，为什么不接受呢？”
公孙仪答道：“如接受，就欠人一份情，就不得不循情枉法。一旦枉法，连宰相的职位都将被免。到那时，想吃鱼也无人赠，连自己买来吃都难办到。若是不收鱼，不但不会被免职，想吃鱼时，随时可以买来吃。”
师徒四人
管理有道？道可道，非常道，那也道上一道。
管事理人，修身之人用人管人，制度之事以事理事。
唐僧道：“贫僧只管‘向西’一事，只理身边三‘人’”。
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