
古往今来,行骗之事,不绝尔矣。但凡施骗者,无非得利;受骗者,乃贪小便宜耳。中心利字当头照。
《子不语》有“奇骗”一则,记金陵某老翁行骗,乃“连环骗”也。故事最后骗子老翁不但不受罚,受害者店主反被吃瓜群众群殴。反常的故事视角不正是告诉我们:其实骗子之所以每次骗术得逞,不正是人们心中都有一个贪字出头吗?
人骗人大抵都是为了钱财,这很常见。其实人不但会骗同类,面对鬼类,也敢大言不惭,大行其骗。不过,有的鬼容易骗,有的鬼骗了,却为自己惹来杀身之祸。
例如我之前讲过的《定伯卖鬼》,那鬼傻不拉几地被定伯骗去卖了。这样的鬼即使来几个车皮都大受人类欢迎。
但有的鬼骗了,可能小命不保。
纪昀在他的《阅微草堂笔记》里有一则故事讲到,某书生夜遇丽人,缠绵悱恻后丽人告知妾身非人也,但没有害人之心,献身实有所求。原来这女子横死他乡,现形委身于书生是因为求书生发好心将她的尸骨带回家乡,才能不作孤魂野鬼,可以转世投生。而且,这女鬼还告知书生某处地下埋有黄金千两,可去往挖掘充作扶柩费用。书生满口答应,白天将黄金挖走,便一走了之,将答应女鬼之事丢到了九宵云外。发了一笔横财,从此日子过得风生水起,享受着呼奴唤仆的生活。
忽一日女鬼找上门与他理论,书生不但蛮不讲理,还请道士要收了女鬼。这自然是找死的节奏,没有这报应,连我们读者都看不下去,你说能不死吗?
所以,有时候人骗鬼,后果很严重。
鬼从人来,因此,鬼大概禀承了人的骗人的坏习性,也会骗起人来了。
《子不语》里有一则“沔布十三匹”的故事,说有一鬼附上一女身,声似其夫,称己已病死他乡,求家人祭祀并招名僧超度。奈此家贫穷,又不知其夫何时日客死异乡,祭祀超度之事竟无从办起。不久,男主人从他乡回,举家大骇,以为鬼。过后方悟前面那位乃邪鬼借名索食,求超度故也。
这鬼大概是饿昏了头,借活人之名求祀,会不会违反阴间的规则呢?祭祀应该是对号入座才有效吧?再说了,所祀之人还没死,祭品再丰富,这鬼也享受不到嘛。
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