民歌里的思无邪——从云南民歌《阿老表》说起

云南有一首脍炙人口的民歌《阿老表》，各种演出、各种酒席上，这首歌都是必备歌曲之一。

歌词明显是诗经时代的风格：

女：阿老表 阿老表 你要来尼嘎

男：阿表妹 阿表妹 你要来尼嘎

合：不来就说不来呢话 莫让小妹（小哥）白等着

歌词里面都是云南方言，最近我搞明白意思之后发现很令人震惊，这不是《诗经》里面情歌的翻版吗？《诗经》召南里的《摽有梅》：

摽有梅，其实七兮

求我庶士，迨其吉兮

摽有梅，其实三兮

求我庶士，迨其今兮

摽有梅，顷筐塈之

求我庶士，迨其谓之

翻译成现代汉语，就是女子公然向男青年求爱。这还是比较文雅的召南，郑风里的《萚兮》更露骨：

萚兮萚兮，风吹其女

叔兮伯兮，倡予和女

萚兮萚兮，风其漂女

叔兮伯兮，倡予要女

这是一首民间集体歌舞诗，描写一群男女欢乐歌舞的场面，女子先带头唱起来，男子接着参加合唱。这就和《阿老表》的歌词很相似了。春秋时期战争连年，人口稀少，统治者为了增加人口，规定超龄的男女还未结婚的，可以在仲春的时候自由相会，自由同居。而那时候礼教观念也很淡，《诗经》国风里面的不少作品都是很鲜活的自由恋爱，就是被朱熹等人当作后妃之德典范的《关雎》，其实也是自由恋爱的情歌。很多作品里都描写青年男女定情都是通过唱歌，互赠信物。汉武帝全面确定儒家思想的统治地位以后，对女性，对自由恋爱的限制越来越严格。魏晋南北朝这个全面混乱的时期还有吴歌西曲，唐朝因为开放的文化氛围，也不缺少真挚浪漫的情诗，宋朝虽然礼教比唐朝严格，但士大夫还愿意在填词的时候没正形一下。可是无论是吴歌西曲，还是唐朝的情诗，宋词，里面描写的爱情都“文明”多了，基本都是发乎情止乎礼，很少有诗经时代那么直接的表白了。明清诗歌，因为没有了这种出于本心的真性情，尽管技巧运用得很纯熟，但终究缺少感发力量。云南是边地，没有汉族的礼仪教化，所以少数民族地区仍然保留了对歌的风俗。不过随着现代文明的全面普及，云南的少数民族也汉化了，这些看起来很浪漫的民俗越来越少见。现代文明究竟是不是解放人类，怎么说的都有，先不讨论了。