【原著解读，原创首发，文责自负】
现在来读第十一回《鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士》。话说蘧公孙入赘到鲁府，看到鲁小姐很漂亮，当然很开心，但他没想到鲁小姐竟然是个才女，“且他这个才女，又比寻常的才女不同”。
不同在哪里呢？要知道这是《儒林外史》，讲的就是科举考公的故事——原来这才女竟然喜欢八股文。说起来都是泪啊，鲁编修没有儿子，就把女儿当作儿子养，五六岁开始请私教，读的就是《四书》《五经》；十一二岁就把王守溪的文稿读的滚瓜烂熟，读八股、写八股；平时老鲁给教书先生送“束修”、教书先生给才女上课，都跟儿子没啥区别。所谓束修，就是古代学生送给老师的礼物，这是孔子时代流传下来的说法。古代的拜师典礼，就是学生先向老师鞠躬，然后奉上“束脩”，这就算正式入门求学。
这里提到的王守溪即王鏊（ào）（1450—1524），字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称其为震泽先生，明代苏州人。王鏊自幼随父读书，八岁读经史，十二能作诗，十六岁时的文章已经被国子监秀才传诵。王鏊二十五岁中进士、探花，那是成化十一年，结果授官翰林编修，跟鲁编修是一前一后。王鏊是明代名臣、文学家，他去世后，王守仁赞其“完人”，唐寅赠联“海内文章第一，山中宰相无双”。
王鏊的八股文写得很好，好到什么程度？2014年，杭州高级中学选编语文教材，其中选用了几篇八股文，就有王鏊的《民既富于下，君自富于上》，乃是王鏊殿试之作、当年得了第三名。所以八股文，写得好的是真好，千百年后仍然有意义；但一旦钻进了牛角尖，就会让人出不来、思想僵化。
回到鲁小姐被父亲当儿子教，偏偏鲁小姐记性好、悟性高，几年之后“王唐瞿薛以及诸大家之文，历科程墨、各省宗师考卷，肚里记得三千余篇，自己作出来的文章又理真法老、花团锦簇”。这里讲的王唐瞿薛，是指明代八股文名家王鏊、唐顺之、瞿景淳、薛应旗。这四个人里，王是吴县人、瞿是常熟人，都算苏州人，而唐、薛都是常州人，果然是江南出人才啊。
鲁小姐看得多、练得多，竟然也成了八股文高手。根据科举要求写八股文，就是回目里所说的“制艺”。一个女儿写出“理真法老、花团锦簇”的八股文，这让鲁编修百交集，他感慨“假若是个儿子，几十个进士、状元都中来了！”听听这话，老进士的心病啊，自己中进士有什么用？没有儿子哎！又不是武则天时代，才女也能做高官。
但说到底都是命啊，老鲁也没啥办法，只能心里过瘾，偶尔跟女儿吹牛聊天：这八股文要是写得好啊，随你写啥，诗也好、赋也好，都是“一鞭一条痕，一掴一掌血”，肯定能写好；若是八股文写不好，随你写什么都是“野狐禅邪魔外道”，翻译成现代汉语就是扯淡二字。
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