不知言，无以知人也

学习《论语》

尧曰第二十

这篇讲述了一个观点

不知言，无以知人也

在2,3章详讲了这个观点

尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。

译文：尊重5种美德，排除4种恶政，这样就可以治理政事了。

君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

译文：君子要给百姓以恩惠，而自己却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而凶猛。

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

译文：不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。

古代的人们讲三理，这个“理”是礼。传统文化有三礼，即“周礼，礼记，仪礼”。

宋明以后又有三理说法，读书人必须懂三理，“医理，命理，地理（堪舆）”。这是由孝道的观念来的。即：“父母之年不可不知也。”

也就是说，到了今天，我们同样要懂得“医理，命理，地理。”

体恤父母，关爱父母，不只是给父母物质上的需求，更要去关注父母思想上白精神生活的需求。

懂得健康的理念，关心父母的健康能够。在父母生病的时候，能用科学的健康理念照顾父母。

古代有“天命之谓性”，这个“命”又是另一个解释，做宇宙生命之命。

这里有牵涉到了哲学的问题，而命运之命包括了哲学与科学的问题，孔子这里说：“不知命，无以为君子也。”

换句话说就是一个人不知道时代的趋势，对于环境没有了解，不能有前知之明，无法为君子。

“不知礼，无以立也。”包括了文化，一切礼义，传统文化的哲学道理，人生道理都要懂得，假使不懂，就容易跟着环境转，自己没有办法特立独行。

这也就是我们为什么要学习传统文化，读经典的原由。