1、生平
2、对“三徐”的态度
3、状元八股文解读
4、朱彝尊为韩菼作碑文
5、方苞为韩菼作碑文
6、沈德潜为韩菼作碑文
1、生平
韩菼tǎn(1637年-1704年)，字元少，别号慕庐，长洲(今苏州)人。性嗜酒。
韩家先世是凤阳人(今属安徽)，后迁于长洲，乃书香门第。韩菼的曾祖、祖父和父亲都通过科举入仕，做过地方官或京官。母亲姓周，身世不详，盖也名门闺秀。祖父韩治是黄岩知县。父亲韩酚是个秀才，能文。据说，顺治十年，提督江南学政的石申召见韩酚，说他貌为状元之才，但不在其身。通过指点，虽说韩酚自身青衿，却教子夺魁。
生长在这样家庭中的韩菼好学上进，擅长诗词古文；他也喜欢山水，常邀好友结伴出游；他还嗜酒豪饮。韩菼性倔强，不盲从，凡他不喜欢做的事，任谁劝说，决不心动。若不是得益于徐乾学的赏识，连童试也难以获中。在应童子试时，他的文章，因不合时俗而被视作“劣文”被斥黜，而且贴在学府墙上“示众”，成为众人笑柄。徐乾学因事抵苏州，读了他的文章，拍手叫好。将韩菼请来促膝交谈，收为门生，带入京城。康熙十一年(1672)八月，韩菼应考顺天乡试，尚书徐乾学取之遗卷中，成为一名举人。翌年二月，韩菼参加礼部会试，夺得第一名会元。
四月，参加殿试。殿试考时务策，韩菼在时务策策文中指斥“三藩”拥兵自重，图谋不轨，应尽快撤销。殿试结束，担任评卷的读卷大臣把前十名的卷子送呈康熙。康熙正在筹划撤藩，韩菼的对策正中他下怀，遂在韩菼卷的卷首殊书“第一甲第一名”六个大字。韩菼成为满清第十四位状元，年三十七岁。
中状元后，韩菼入翰林院为修撰，掌修国史。不久，以修撰身份充任日讲起居注官，随从康熙出席各种重大活动，笔录手册，按年编次起居注。
有一日，康熙下旨命其编著《太极图说》，三天后，康熙又令他作二首诗进呈。康熙读后大加赞赏。翌日，又命他把平日的文稿全部进呈上来，康熙读罢，对韩菼的学识更加赏识，在弘德殿召见了他，让他讲解《大学》，又命他主持《孝经衍义》的编写。此书自顺治起开始编纂，迟迟未能完书，韩菼接管后，组织一批儒臣，通力合作，完成了此书。全书包括《凡例》、《目录》1卷，《经旨总要》2卷，《衍义》100卷。韩菼凭借他的文才博得了康熙的恩宠。
康熙十四年八月，韩菼出任顺天乡试正考官。十五年，迁右春坊右赞善。十六年三月，转为左春坊左赞善。这两个官职无什么实权，仅供翰林院官员升转。到了十月，康熙授予他侍讲官位，侍从皇上，讲解经史。十七年，再次出任顺天乡试正考官。
到了康熙十八年，韩菼乞假回家，改葬父母。他在家住了整整5年。改葬父母，无需这么长时间。他在家一住5年，定另有其因。对此，史书未详。从韩菼一生的经历来看，他此时已有激流勇退，归隐田园，潜心治学的念头。他在家一住5年，当与此有关。
康熙二十三年八月，韩菼回京，仍做他的侍讲官。不久，转为侍读。
康熙二十四年二月，康熙考试翰林院官员，韩菼的好友、昆山(今属江苏)人徐乾学名列第一，韩菼名列第二。徐乾学入值南书房，韩菼升为翰林院传讲学士。一个月后，招为内阁学士。内阁学士位次内阁大学士，掌传达诏命及章奏，例兼礼部侍郎衔，从二品，是朝中颇有权势的大臣。
康熙三十三年(1694年)徐乾学病逝，韩菼总裁《大清一统志》。
三十八年，调任吏部右侍郎。
三十九年，擢为礼部尚书。康熙极赏识韩菼的才学和人品，诏谕大臣说：“韩菼乃天下才，风度好，奏对也合朕意。”又下诏道：“韩菼学问优异，文章古雅，旷古少见。”又下诏说：“韩菼所撰文章，能道出朕心中事。”
四十一年十二月，康熙特赐韩菼“笃志经学，润色鸿业”匾额。
康熙有心让韩菼出任内阁大学士。但是，一次变故使康熙讨厌起韩菼来。
康熙四十年三月，安徽巡抚高永爵奏劾布政使张四教加派火耗、挪用库银计30万两。康熙命两江总督阿山调查此事。阿山奏称这笔银两系康熙三十八年皇上南巡时的花销。康熙览奏怒诏：“朕三次南巡，所过地方，蠲免钱粮，开仓济贫。朕的一切开销，都是在京城就准备好了的，未动用地方一丝一毫。”命将张四教、阿山交部查处。正在这时，漕运总督桑额鞫讯张四教，张四教招供。而阿山与张四教为姻亲，故包庇张四教。康熙让各部大臣聚议，怎样惩处阿山。最高监察官左都御史说：“依律当诛！”韩菼不同意处死阿山，为他辩解了几句。那些忌恨韩菼的人，便乘机诽谤，说韩菼是如何如何地偏袒阿山。康熙大怒，韩菼从此失宠。
韩菼以其文才好，颇受玄烨器重，后因为两江总督阿山辩护，失宠于皇上。康熙下诏称其：“教习庶吉士不勤”，拒绝了韩菼的再三乞退，致其病死任上。
康熙四十三年(1704年)去世，《大清一统志》又被搁置。
第二年，被移葬故乡。他的子女请他的好友朱彝尊题写墓碑。另一个好友方苞，为他撰写了墓表：“公之生也，众以为贤，而自视乃缺然。公之殁也，人为之悲，而乐之其如归。更千秋而万岁，孰能察公之时义，而识其心之精微。”
著有《有怀堂文集》二十八卷、《有怀堂诗集》、《春秋左传句解汇镌》六卷。
被托名《满清入关暴政》。(《江阴城守纪》为其第一卷)等。(考辩：江阴城守纪不可能是韩菼本人的作品，江阴城守纪中称写作时间为康熙乙未，即1715年，而韩菼此时已经去世11年了。)
韩菼死后48年，即乾隆十七年(1752)二月，乾隆诏谕内阁：“故礼部尚书韩菼生平博学多识，精通经术，他所撰写的文章清新文雅，开一代风气，足为学林楷模。从前没有请谥，今加恩追谥，以示褒荣。”赐谥号曰“文懿”。
韩菼生有二子：孝嗣，举人；孝基，进士，官编修，菼卒，奉母不出十馀年。雍正初，召修明史。书成，移疾归，年九十而终。
2、对“三徐”的态度
徐乾学是康熙九年第一甲第三名进士，即所谓的“探花”。他的二弟徐秉义是康熙十二年第一甲第三名进士，与韩菼同榜，也是一名探花。而他的三弟徐元文，则在顺治十六年(1659)荣膺状元桂冠。“昆山三徐”名震天下。“三徐”步入仕途后，恃权纳贿；他们的子侄依仗父祖的权势横行乡里。一些官员上疏弹劾徐乾学，徐乾学辞归乡里。不久，朝廷追查“三徐”和他们子弟的不法行为，予以严惩。“三徐”的好友怕受牵连，疏远、躲避"三徐"，甚或攻击“三徐”，以洗涮自己。
韩菼推重“三徐”的才学，不满“三徐”的恃权纳贿等不法行为。但在“三徐”遭到攻击、指斥的时候，他没有象“三徐”的其他朋友那样，疏远、躲避，甚或是攻击“三徐”，而仍象从前一样与“三徐”往来，替他们辨解一些不应有的罪名。
3、状元八股文解读
《子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫》
题目：八股文题目就是此文内容的界定和对象。这篇状元八股文讲述君子行藏的道理。语出《论语·第七章·述而篇》，被任用就施展抱负，不被任用就藏身自好，只有我和你才能这样吧。
（第一股）圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
破题：破题是全篇最重要的内容，是点睛之笔，开篇的两三句就要解释或概括清楚本文的题意。破题难就难在既是解释题目，又不能与题目内容重复，必须换一个说法。圣人施用和藏身的选择，是因为等待有能力的人出现才展示给他。这里说明颜回有悟性，能理解孔子的道理，响鼓无须重槌。
（第二股）盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
承题：承题是用三四句话进一步阐明题意。孔子讲的关于行藏的道理，人们很难理解、效法，只有颜回对它稍有把握，所以孔子才与他谈论这个道理。
（第三股）故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。(本节未用提股)
起讲：起讲是文章的正式开始，也就是开始效法圣贤语言及态度。从这段起，文章都要模仿圣贤语气说话了。起讲是散句，可以不对仗，全段不能超过十句。本节讲释和引用《论语》观点来论证，如三行人必有我师焉，圣人语微。本文起讲仿照了孔子循循善诱的情态与口气。
（第四股）回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
起股：感叹颜回，有学识终发被人所知，不会永远雪藏。
（第五股）回乎！尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？
出题：出题是唤起下文，用以中比而扩大述说。本节用“出题”引出下文中比（主要内容）。
（第六股）汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然人学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。
而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。（过接：过渡句，承上启下）
中股：中股就是中比，也说是文章主体。本文主要讲述效圣人之法，用舍行藏，从知到行。
（第七股）惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。惟我与尔参神明之变，而顺应之无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执为我，尔亦不执为尔也，行藏何事焉？我两人长留此不知者予造物已矣。
后股：进一步说明文章内容，本文强调遵效圣人之法，独立自主，任凭形势之变，最大程度地实现本来的自我。
（第八股）有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。
束股：结束与归纳。颜回在喜悦中默默领会了老师的教诲。
韩菼以这篇八股文，考中清康熙十二年(1673年)第十四位状元，年37岁。八股文本来是一种很僵化的文体，很多八股文读起来味同嚼蜡。韩菼这篇八股文却写得生动活泼，感情流露，对仗也很工整，模范孔子教授颜回，内容层层递进，很有音乐感，确实是一篇很好的状元文。
4、朱彝尊为韩菼作碑文：
礼部尚书兼掌翰林院学士长洲韩公菼墓碑
礼部尚书兼掌翰林院学士长洲韩公，康熙四十有三年秋八月，以疾卒于官。明年柩归，依大学士宋文恪公例，入城中故第发丧。既卒哭，公子孝嗣、孝基、御李苴绖造门，稽颡言曰：“先公之葬不敢后期，兹考宅有日矣，谨以墓碑为请。”彝尊交公于未第之前，逮通籍为公后进，辱知最深，撰碑不敢辞。
公讳菼，字符少，别字慕庐，先世自凤阳迁于吴。明太医院吏目曰逢隆者，公曾祖考也。万历丙午乡贡进士，历知云和、黄岩二县事，赠资政大夫、经筵讲官、礼部尚书曰治者，公祖考也。长洲儒学生，赠资政大夫、经筵讲官、礼部尚书曰馚者，公考也。妣曰周安人。公以康熙十一年由国子监生中顺天乡试，明年，会试、殿试皆第一。授翰林院修撰，纂修孝经衍义。旋充日讲官，知起居注，主乙卯顺天乡试。历右春坊右赞善，进翰林院侍讲，乞归改葬其亲。事毕，补原官，转侍读，升翰林院侍讲学士，仍充日讲官，知起居注。未踰月，擢内阁学士兼礼部侍郎。
二十六年以疾给假，里居八载，点勘六经。凡汉儒笺故，唐儒义疏，宋儒章句，靡不采获而裁其中。于史称司马迁、班固、陈寿；文宗临海朱右所集唐、宋六家；诗尚唐音，然不喜作台阁之体。时昆山徐尚书干学解任出都，领书局于洞庭山，公谊敦师友，兼有山水之好，恒往助其讨论排纂。又于六十坊选闲房得渔村，将著书以老矣，天子忽召公，有司敦促就道，乃行。既至，入见干清门，上慰劳再三，命充纂修一统志总裁官，时康熙三十有三年也。
明年，仍补内阁学士兼礼部侍郎。越二年，春，充殿试读卷官；是秋，以礼部右侍郎兼翰林院学士。寻奉命掌翰林学士印务，复充日讲官，知起居注。三十八年冬，调吏部右侍郎，仍掌翰林院学士事。明年春，奉旨教习庶吉士。夏，充经筵讲官。冬，升礼部尚书，仍兼翰林院学士事，教习如故。既，公以院务殷繁，请解尚书任，上不许，下优旨答公。会燮理需人，在朝分职诸卿士，佥乐公入知政事，谓天子方注意，公志先定，旦晚且宣麻矣。俄而不果，以保举失实咎公，公不置辨，内自省，不知谗柄所从来。因谢热客，饮醇酒，眷念丘园，病日以剧。再疏乞身，天子终莫之许也。
公尝语门弟子张大受曰：“吾贵为尚书，何如秀水朱十以七品官归田，饭疏饮水，多读书万卷乎。”呜呼！公之胸怀，萧然自远若此。乃或疑公未正揆席，抑郁不得志，遂自托于酒人，贞疾不视事，是乌足以知公哉！盖公始终以文学上结主知，天子语稠迭有云：“韩菼天下才，风度好，奏对亦诚实。”又云：“韩菼学问优长，文章古雅，前代所仅有也。”又云：“韩菼所为文能道朕意中事。”故凡应奉文字，每进一篇，辄称善。馆阁多所撰述，公必与焉。若平定朔漠方略、政治、典训、律例各局，皆充总裁官。经筵日讲，上倚公侍左右，敷陈治理。公精白一心，便宜献替，动天听者多矣。而公厚重不泄，未尝自矜，合乎古大臣“善则归君”之义。万几清暇，锡予便蕃，莫能殚记，御书“笃志经学润色鸿业”扁额悬于堂，洵稽古之至荣矣。
公在讲幄久，朝廷大政事或未与廷议，然平生持论，侃侃不阿，勿为两可之说。如海关不当设，关税不当添，私钱禁不当过严；永定河工事，例不当许捐道府；会试所重抡才，业分南北中卷，不当复分左右。祭酒阿理瑚请以故大学士达海从祀孔庙，公持议以为从祀之典，论定匪易，达海造为国书，一艺耳，不可。监察御史郑惟孜以国子监生多江、浙人，有冒籍赴试者，上言请尽发回原籍肄业。公曰：“太学之设，三代共之。汉东京视学生徒，圜桥门观听者以万计。宋立三舍之法，明初擢用人才多由此途出。京师首善之地，远人向化，方且闻风慕义来学。若因一二不肖之徒，辄更定制，悉为驱除，势必太学一空，有失国体，惟孜言非是。”事得寝。
公所著：有怀堂文集二十二卷，诗稿六卷。其举子业以古文为今文，奇而有法，其初未遇，乡之先达或大怪之。徐尚书阅其闱卷，击节叹赏，登于榜。及取上第，传诵朝野，十室之邑，三家之村，经生塾师，无不奉为圭臬。然公之不朽，终当以古文辞孝经衍义传也。
公生于明崇祯十年七月，享年六十有八。夫人李氏。明太常寺卿、掌国子监事、赠礼部右侍郎昆山魏恭简公校之从孙，公本姓李。夫人国子生玉滋女也。子七人：孝嗣，康熙乙卯举人。孝基，庚辰进士，改庶吉士。御李，岁贡生。孝洁、孝容、孝鼎、孝余。女子三人：一嫁岁贡生金宣忠，一许字宋公子讷，一未字。孙男九人，女十一人。曾孙男一人，女二人。系之诗曰：
公先从祖，厥讳世能。
曳履容台，文献足征。
公复其始，于焉代兴。
天子求贤，临轩策问。
公虑三藩，过唐方镇。
知几先见，匪启其衅。
帝曰汝菼，乃沃朕心。
句胪首唱，高燕琼林。
当其始进，受知已深。
乍入玉堂，旋司记注。
载笔螭坳，息阴温树。
帝曰汝菼，洵美风度。
先圣有训，行在孝经。
孰为衍义，著作之庭。
公以一手，羣言是并。
公知制诰，达情通理。
如彼梭肠，丝抽不已。
如彼舟船，操之下水。
公之进讲，不怵不惊。
融经会史，专猎其精。
若钟在悬，大鸣小鸣。
维宋思陵，父雠未雪。
公之持论，战不可决。
辞和且平，帝心嘉悦。
公之扈跸，或疾或徐。
既抵里第，仍竢周庐。
见贤不蔽，见利不趋。
帝有恩言，汝迁少宰。
公方简要，作士模楷。
兼领词垣，弥有华采。
帝有恩言，汝作秩宗。
可帅其属，佐建保邦。
神人上下，罔不和同。
劢相国家，其惟吉士。
命专教习，课诵文字。
乐育英才，菁莪中沚。
人第知进，公退是求。
遗荣辞职，至尊慰留。
万钟非愿，终恋一丘。
公也魄动，乃寝乃梦。
神曰止止，时秋届仲。
淹数之度，寤言先洞。
青门罢饯，素居奈何？
芝房就焚，蕙叹则那。
老成凋谢，泣下者多。
公之诸子，发丧故宅。
絮酒生刍，赗方遣策。
靡不中礼，观者咸戚。
厥既得卜，井椁起坟。
丸丸贞木，树之墓门。
佥曰吉壤，毋有后囏。
我作斯铭，昭诸羡道。
其实不诬，其言非譑。
他时琬琰，庶几有考。
5、方苞为韩菼作碑文：
礼部尚书韩公墓表
公姓韩氏，讳菼，字符少，江南苏州人。少读书，通五经义疏。性恬旷，好山水，朋游饮酒谈谐，终日不倦。而处身特严，其所不为，不可以利害祸福动也。自明亡，科举之文，日就腐烂；公出，始渐复于古，世以比于昌黎，而公未尝以此自喜。公以康熙癸丑成进士，登朝不数年至学士，或吓公，使告归，公怡然曰：“是吾志也。”居吴中十年，以诗歌古文开其乡之后进，暇则与二三遗民徜徉泉石间。会有欲与公并起以为名者，复召掌翰林院。
未几，由吏部左侍郎迁礼部尚书，旦暮且入相，同列忌之。适江南岁会，失库金数十万，督臣与典司者有连，上言非侵欺，费由公事。上震怒，下廷议。左都御史某讼言法当诛，公曰：“是其情卽私，而言则公也。且上得闻此，其义足愧中朝士大夫，忍因以为罪哉？”忌者益增其词，而以上闻，公由是得罪。或谓公：上每含怒诘责，诸大臣伏阙下请罪，累日卽解。公曰：“吾身可危，臣节不可辱也。”始公未知名，昆山徐司寇干学独重公，及徐与要人相构，罢归田里，踰年复起大狱，将尽钩其党，居门下者皆阴自贰，甚者讼言攻之，以自湔涤。公时告归，独旦暮造其门，且为解辨于在事者。
公之再起也，既为人所挤，某谓公当辞职。公曰：“上怒未怠，书上且重得罪。”余曰：“虽然，义不可以苟止也。”公再疏告，果蒙谴诃，由此愈臲卼。自余往还公卿间，其敢以古义相绳，与用余言而不疑且悔者，自公而外，吾未之见也。公待士出于至诚，士有道艺而不伸，如疾病之附其体。余获交，实公礼先焉。每闻余下第，必面责主司，及乡贡，相见于京师，愀然曰：“是非子之幸也，子终不遇，学与行可成。”癸未正月，公肺病甚剧，饮酒不辍。余劝公少止。公曰：“子知我者，吾少不能自晦，崎岖仕宦，碌碌无所建竖，负圣主之知。今老矣，常恐未得死所，以至再辱，寿考非吾福也。”是日，引余坐特室，自述生平甚详。余怆然心动。后数日，公扈从南巡。公入余出，踪迹相左，遂不得继见。
公文学、官绩，宜列于史氏；其孝义质行，乡人子弟皆有述焉，故不具载。独着其进退大节，与余之所私得于公者。公三试，自乡举外，皆第一。博极羣书。而与人居，久之，皆忘其为名贵人；乍接之，不知其蓄学问也。公夙好余文，得余笔札，必命诸子藏之。其葬也，家人未尝以志铭属余，而余自表于墓之阡，从公好也。
公生于某年某月某日，卒于某年某月某日。妻某氏。子七人，其长者三人，已见头角。以某年某月某日葬于某乡某原，其辞曰：
公之生也，众以为贤，而自视乃缺然。公之殁也，人为之悲，而乐之其如归。更千秋而万岁，孰能察公之时义，而识其心之精微！
6、沈德潜为韩菼作碑文：
故礼部尚书韩文懿公祠堂碑记
故礼部尚书韩公讳菼，康熙四十三年薨于位。乾隆十有七年，相距已四十有八年矣，春二月，今天子念公种德积学，湛深经术，文章转移风气，开天下先，向偶遗易名典，特补谥文懿。海内人士闻之，额手称庆，谓天子褒崇之当，而公之得邀美谥于久远后者为特重也。按谥法：温柔贤善曰懿。懿，美也，大也。郑樵论谥法，懿居上谥之九，用之君臣焉，用之君子焉。季文子论高辛氏才子云：“忠肃共懿，宣慈惠和。”贾至撰杜鸿渐制诰云：“忠肃恭懿，才行并优。”余靖撰王正己制诰云：“和平不党，望实渊懿。”朱子表游御史云：“行业淳懿，为学者宗。”以此四者，准之韩公，殆足当之矣。盖公之大行有三：一曰学殖深淳，文足经国；一曰公忠事主，精白一心；一曰为国引贤，不立党同。
公以英敏之资，绍承庭训，其于经学，自汉、唐笺疏迄宋贤章句，无不穿穴；又综览诸史百家，发为高文，一变从前卑靡骫骳之习。未遇时，众多怪之。及乡举后，春官试、廷试皆第一。进呈制义，圣祖仁皇帝特加奬赏。自是薄海远近，奉为楷模，数十余年，业制义者，若非韩不学也。其于古文，一皆阐发经传，镕铸子史，而于应奉文字，实能通达治体，非犹崇尚台阁、组织鞶帨以为工者。中如平定朔漠方略、政治、典训、律例、一统志诸书，凡公所总裁者，皆经画指示，蔚为鸿文，以提挈纲领；而纂辑孝经衍义一编，识者谓尤得察地明天精藴。呜呼，是为经久之业也已！公赋性忠荩，秀才时早知三藩之强过于唐之方镇，必为后患。廷试时，以议撤之策献，偘偘直陈，同于贾谊。上亲擢置第一人。后翦除孽骄，一如公言，此坐言起行，本于忠君爱国之忱者也。
公之历官也，由殿撰充日讲，陟宫坊，陟讲读，晋侍讲学士，旋晋阁学。给假八载。内召，入为礼部右侍郎，掌翰林院。又转吏部右侍郎，教习庶吉士，充经筵讲官。未几，升礼部尚书，教习如故。其在翰林：典乡试，职撰述，公慎勤恪，瘁力殚心。其在阁学：侍讲幄，总书局，敷陈治理，垂为典要。掌翰林：任教习，勉后进，以敦品行，植根本学。位少宰：请立长名榜，以示至公，俾吏胥不得上下其手。位宗伯：典礼肃穆，除各省陋规，以杜干谒请托之私。盖圣主之待公逾厚，而公之自励愈严。故凡所会议，如关税不当增，事例不当开，太学肄业者不当回原籍；大学士达海有功国书，当配享太庙，不当从祀孔庙：皆据理直陈，无所依回。至平日造膝奏对，必有犯无隐，归于勿欺，而厚重渊沈，未尝少泄，深得古大臣“出则不使人知”之义。天子始终眷念，宠锡骈蕃，御书“笃志经学，润色鸿业”以优异之。惟公之忠贞有以交孚一德也。
宏奬人伦，公之素心，士林中有学问渊博，不肯与时俯仰者，必诱掖扶植，以成其材，以成其名。由公久困诸生，后特遇真赏于尚书徐公干学，从此明良遇合，得见重于圣人之朝，恐当世之被褐怀玉者，一如己之久于沈沦也。后掌院教习时，上留意人才，有所咨问，必举名实相副者以荐，一时在廷多魁奇磊落之选；后历年既久，犹倚赖之。然不徇虚声，不留己见，惟欲汲引其才以为宗社生民之利，心事如光天化日。然此宋代洛、蜀之党，未免以贤攻贤者，而公独公且正焉，其得欧阳文忠公爱贤之盛心，兼得司马文正公无党之遗风者耶！公之大行如此，揆之谥法，实脗合焉。其他如处心之和易，接物之谦恭，居乡之峻介，持选政以为后学之津梁，寄吟咏以写性情之敦厚，此皆人所难能，而非公之至者，故略而不详。
岁五月，公之子太史孝基，孙广文景曾、洗马彦曾诸昆弟，将奉公易名神主入祠，属德潜草祠堂碑记。德潜惟当代名贤不可枚数，而增光史册一无疵颣者，厥有四人：汤文正公斌，以诚动物，正己物正；魏文毅公裔介，整肃纪纲，众不敢犯；魏敏果公象枢，奏简凝霜，权贵慑服；陆清献公陇其，表章圣学，不忘补衮，其学行风轨，均足不朽。得公之笃学醇行，式如金玉者，以与乎其间，此非一人之言，实天下之公论焉。抑又思五贤臣中殁身而谥者，惟敏果一人。文正、文毅、清献及公先后补谥，俱在今上表章前哲时，于此见公道之不泯，正人之可为，而圣天子之显微阐幽者，诚足劝善彰德于无穷也。
公字符少，号慕庐，学者称慕庐先生。系之以辞曰：
末学穉龄，识公姓字。
谓天下人，下士翘跂。
既读公文，日星凤麟。
怪奇瓌丽，一归大醇。
龙门峻絶，敢望登堂。
公赴内召，左右云房。
并世而生，未识公面。
绣裳衮衣，想象公旦。
哲人云亾，文府渐芜。
蛇神土伯，跳踉叫呼。
欲起衰靡，惟昌黎公。
锡以尊名，来自九重。
按厥岁年，已符四纪。
久而重光，公实不死。
公实不死，劝勉来学。
宗经砥躬，毋自菲薄。
末学素心，慰于今兹。
聊摅小言，揭于公祠。
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