找人算卦，测字，写曰：慈悲。
卜人晲我而不答，遂置众签箸一地，观之，无不吉。
吉者，士之口也，盖良言也。测算无定，而得良言，当无愆咎。
若咎者，处士之言何？处士者，亦士也，其言岂曰不良？何由而得咎也！
卜人见我意态深沉，乃以一箸画“咎”。咎，各言其言，各卜其卜，心不能一，力不能齐，是以咎也。
我大惊，卜人如观我肺腑。卜人看我有称许之意，乃提彤笔，飞书“慈悲”。慈悲者，是心中有是非心也。心有所守，故慈；心失所据，故悲。
吾为谁守此心，又为谁失此心？吾何以于此心不能自安，何以而生慈悲者乎？
慈而悲，悲而慈。两相交感也。慈者，静也。悲者，动也。静动者，万物之常。心为万物之灵 ，焉能无慈悲也？是以华严曰：一切众生皆具如来智慧。是以六祖曰：人人皆可见性成佛。慈而慨人之悲，悲而失心，失心不能久，又得以慈保之。若心不动，则木也。若心游离，风也。惟风可化木，为木易感风。风木俱，始有无限生机。
我大惊，卜人心语，意旨如此奥妙。待欲多问，其指我心，颔首摇手。意者，无须再问，心有慈悲，当自明了。
观天以月，观地于水，观万事于慈悲，皆在此心而已。
我拱礼施谢，卜人焉忽不见。惟风中似有言曰：此卜者之言也，卜者之言也。
忽而梦觉，知是一梦。乃反复慨叹：卜者之言也，卜者之言也。
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