单曲循环，听寒山寺夜半钟声◎每一天

单曲循环，听寒山寺夜半钟声◎每一天 单曲循环，听寒山寺夜半钟声◎每一天

早晨，被一公众号文章中的音乐《归来》吸引，重听几次仍不过瘾，便在另一软件中播放，单曲循环。

轻缓的旋律中，一鼓作气读完茨威格的《马来狂人》，并写下“一句话笔记”：

---“我就这样干坐在我那该诅咒的小窝里，就像一只蜘蛛呆在蛛网里，好几个月，一动也不动。”（原文）

---茨威格笔下的这位德国医生的状态，其实是生活中很多人的状态：表面风平浪静，实则内心深处各种情绪如惊涛骇浪般泛腾，左右着生命之舟的航向。人们为自己营造的小窝是通向世界的支点，也可能是困住自己的井。被生活和职位以及某个无法抽身的境况紧紧束缚着的欲望和激情，总能透过某个缝隙狂奔，就像得了马来狂病症一样，直至被另一颗灵魂触动，转向名誉、爱和承诺的救赎之路，甚至不惜生命。如何稀释这份潜藏的能量，使其不至于散逸或以疯狂的方式让生命走向毁灭，是值得人类思考的问题。（感悟）

午饭后，看百家讲坛时真正体验到“听君一席言，胜读十年书”。是杭州师范大学王教授所讲的《爱上语文》。从张继的《枫桥夜泊》开场，打捞起“夜半钟声”这一意象，放在时间长河中，“以诗解诗”，剖析蕴含其中的诗性、诗味，理解诗人愁眠的意境。

“夜半钟声”原是在诗人失眠之时传至耳畔的：若不是失眠，大约是听不到的。然而，诗人并没有写具体为什么而愁，历史长河中，“愁眠”的“知音”可谓多矣：从陆游的《宿枫桥》，高启的《泊枫桥》，王士禛的《夜雨题寒山寺》……还有陈小奇的歌词《涛声依旧》：

“留连的钟声

还在敲打我的无眠

尘封的日子

始终不会是一片云烟

久违的你

一定保存着那张笑脸

许多年以后能不能

接受彼此的改变

月落乌啼总是千年的风霜

涛声依旧不见当初的夜晚

今天的你我

怎样重复昨天的故事”

提到知音，又不得不提《伯牙绝弦》；形容知音，谓之“高山流水”，而非“清风明月”之类，为何？原来，文化背后也有文化。所谓的高山是指五岳之首的泰山，并非海拔意义上的最高的山，是文化意义上的高山，古来皇帝封禅都是去往泰山，具有象征意义。而流水，是江河，指的是长江、黄河，是中华儿女的母亲河。高山和流水，一动一静，互为映衬，内涵丰富。

能引起人们共鸣的事物，通常具有“唯一性”。又比如明月，通古今，通天下，也是传情达意的一个媒介。

“夜半钟声”响彻天地之间，朗朗明月悬在天籁之上，优美的旋律唤醒内心……诗一般的宁静韵味，留存于记忆深处，亘古不变。