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王建平:每日一文:《感知论纲要》(41)
《人就是神的存在》
人们向往神,其实就是向往神的自由自在、无忧无虑、无惧无悔、无限无穷的存在。我们向往神一般的存在,我们却没有想到的是:我们就是神一般的存在。本来就不是像我们想象的那样,人类拥挤着、居住在一个固定的、客观的、永恒的世界上,那其实是我们不该有的误解,也就是说,我们给自己构筑了一个虚假的世界。其实我们感知到的一切,都只是我们的感知,我们的感知才是实在的也是固定的,但却不是想象中的在感知以外存在的世界。
每个人感知到的世界其实都是独有的,随着每个人感知的变化而变化,就如同随着每个人的移动而移动一样,每个人都有一个真实不虚的世界。而我们人类一致面对的共同世界其实是每个人的绝对世界的复合体,这才是一个以概念来约定的共同世界。我们为了保证这个世界的共同性、实用性和一致性,我们策略性地给它取名为客观世界,客观世界的意义是它不再是某个人的世界,它是我们一致约定、一致认可、一致生活的地方,当然再也不能从个人的感知角度来看待它。
在这个由一致约定形成的世界上,每个人就必须按照约定的规则生活,每个人的行为都要受到约定的制约。于是,我们制定了竞争生存的原则,我们为个人的生存树立了自私的理由,我们建立了井然的秩序和严格的管理,我们用许多的观念和思想意识把人限制在一个最小的范围,以维持人与人的相处关系……这些无所不在的约束和规范使人远离了神的状态,我们再也不能像神那样存在。
每个人实际上都是神,但由于我们要共同相处,我们就必需要造出若干禁忌和若干约束来把神变成循规蹈矩、谨小慎微、瞻前顾后、自律自守的人,因为只有这样的人才能组成社会,才能构成人类世界。人的神性,即人作为神的可能被全部剔除,人只好成为不自由又不如意的人,人只好成为羡慕神向往神的人,人只好把自己作为在强大无比的客观世界里生活的渺小的人。
尽管这样,人还是神,只是没有像神那样存在,人不知不觉中把自己神的地位降格为人,让自己像人那样憋屈的生活。这是因为人没有意识到自己就是神,每个人本质上都是神,每个神都有一个自己的世界,每个人在自己的世界里都有无上的自由。如果人类意识到这一点,我们为什么不可以组成神的社会,照样约定一个神的世界,让每个人神一样自足、自立和自在,神与神组成建立的生活秩序和社会管理一样能成立,神与神共同构筑的一致性存在具有更多更理想的可能性。
让人回到神的生活中,这不是谁的想当然,因为神性才是人的本来,神的特性才是人的本性,作为神的存在是人的必然,现在生活于暂时的客观世界中的人仅仅是过渡,人终会回到存在的本真状态中,那种状态就是我们今天向往的神的存在。(接下)
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