《百鸟朝凤》中的老艺人（陶泽如饰）
今年正月初五，我大伯去世。两年前他得了脑溢血，抢救后成了植物人，我每次回家去看他都和他聊以前的事。人老了，可能记不得昨天的事情，但却不会忘记很早以前的事情。我和大伯聊：是他买了村里的第一台黑白电视机，是他给我们吃的第一根香蕉，我总希望能唤醒他的记忆，也总觉得他意识全在，可大娘说他什么也不知道，每次我都是含泪离开。
按照农村的规矩，做侄女的也是要在葬礼排场上表示心意的。长辈们建议我和唐妹一起请个鼓队。我认为纯粹是浪费，长辈们却说现在村里流行这个，如果咱们没有，葬礼会很冷清，也会被人看不起。大伯久病不起，已经给这个本不富裕的农村家庭雪上加霜了。这钱给了大娘，她可以补贴家用。丧礼热闹，让村里人看得起，会对她今后的生活有实质的改善吗？长辈们虽然表示理解我的看法，但回答我的却是一声叹息。农村人就是这样。任何一家，有白事全村人，不计报酬过去帮忙好几天，同心协力抬棺入墓。但也会一个不少，不遗余力地对葬礼评头论足。这也是“水可载舟也能覆舟”吧。一个村子里的人，要世世代代住在一起。而这流言妄论会被无限放大，世世代代传下去。人言可畏，舆论致死啊！
唢呐班子一直是农村每个葬礼不可缺少的，吹唢呐也是中国的传统艺术。由吴天明执导的电影《百鸟朝凤》讲述了关于唢呐的故事。老艺人坚持只给生前德高望重的死者吹奏百鸟朝凤曲。金钱也收买不走他老人家尊重长者的初心。
记得我小时候农村办丧事，只会请唢呐班，有高龄去世的，有德高望重的，会请两个唢呐班子。吹拉弹唱，样样比赛，曲目都是非常经典，你吹一曲抬花轿，我吹一曲秦香莲，你吹一曲伍云召，我吹一曲黑包拯。唢呐声或悠扬凄美，或掷地凛然，或行云流水，或撕心裂肺，或低吟婉转，或激昂嘹亮。让人有很强的代入感。
同时，电影主要宣扬了唢呐老艺人带领师徒们用。执着的热情与坚定的信念，追求和传承唢呐的精神。可悲的是，我眼前正在上演电影中唢呐班冷清的一幕。唢呐班前面观看者寥寥无几，时不时眼睛还往别处瞟，心不在焉的样子。而我和唐妹请的鼓队则在大街中间列队排开，身着丝袜亮片衣，搔首弄姿，扭动身体。观看的人啧啧赞叹：“这鼓队真不错，换了几身服装，刚才还舞了扇子敲锣鼓”。“是啊，听说一会儿还表演魔术呢！”她们倒真是看得津津有味，如痴如醉啊！
中国人认为死者为大。葬礼上对逝者表示极大的哀思，这在中华传统孝道上也是值得推崇的。传统文化与传统艺术合为一体，既表达了对死者的尊重与追思，也发扬了唢呐艺术的传承。不要让那些不相干的所谓艺术玷污了双眼扭曲了三观！
附录：公元三世纪金元时期，唢呐由波斯，阿拉伯一带传入中国。明代王磐在《朝天子.咏喇叭》里写到：喇叭，唢呐，曲儿小腔大。2006年5月20日。经国务院批准唢呐列入国家级第一批非物质文化遗产名录！
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