过轿
图片发自奈尔
民俗之见，颇有高瞻，肩舆流传，尤有年代，若涉其久远之源，不堪深究，只此轻查民间，便为人间之一快事。
唢呐在山坳之中响彻开来，一点深红悠然展开，远处那件事忽而刻意展现全貌，忽而转向犹抱琵琶，大摇大摆自那个山头过来。麦芯细制的苇哨，曲声婉转，悠扬四散，唤回山民偶尔回应，多几分清韵，或是少几分。
心思缜密的山民则翻过村庄的崖岩，找块干净的地界，随身筛下，眼目所及，为四人花轿。引路两列“吹师”，单列为二，俗称“唢呐匠”。走在吹师前面的，是一年纪稍大的男子，精神矍铄，步履稳健，身材矮小而厚实，底蕴深藏，莫不是于礼数知之甚厚者？山民看得热情洋溢，更兼轿侧立行两位送亲女伴，眉头纤细，脚步轻盈，楚楚动人。
“凤冠霞帔闺中等，八抬大轿轻扣门”，然此时之状山民唯见四抬花轿精美装帧，轿顶顶盖红艳无极，摇摇闪闪。山民瞥向村中，诸家院门深闭，堪有“雨打梨花深闭门”之状。山民且未关注村落，亦未关注这楠木轿，更多心思一味地沉浸于唢呐别具一格的笛声中。想来王磐之言：“喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！”其实不然，现今这民不怕，反为其余闲之乐事。唢呐哨声微断，山民紧蹙剑眉，深敛呼吸，花轿欲将急转，行之愈切，呼吸愈加深敛。轿顶流苏微颤，山民身子前倾，目瞪口呆，彷佛这轿身太宽，在山民的眼里，眼前这道弯难以逾越。这时喊轿人一个箭步，在弯上踮踮脚，转过身对着抬轿人以卖唱式的声音吼道：“前面大转弯，前弯后不弯”，同时五指张开，手臂向前上方举起，仿佛是对后面这群人示意：“慢慢来，不要慌”。这卖唱式的声音响彻整个村庄，在山民脚下的石崖上奋力回弹，掩过所有其它音律。此时村庄、长路、山民，一同享有这韵远古的回声。音律减弱，抬轿人在弯上开始细致挪动，前头调整角度，后面原地踏步，步履回旋着，在喊轿人回身一刻，轿身早已与路平行。于是唢呐又扯开它的腔，呜呀呀响了起来。山民眉头微放，悠长舒出那一口浊气，以作为解除险急的回应。
轿夫又踩着花步颠着脚，将轿子闪得起起伏伏，摇摆不定，“这是俗称的‘闪轿’吗？”山民在石头上站着怀拥这一份疑问，而后确信无疑。“这是抬轿技术的上乘”，他自己对自己说，将烟斗收紧腰带里。一波一波的喊轿声催促着，仿似这山民爱上了这喊轿之声，眉头复又变皱，那妄想再次听到这声喊轿的企盼早已狂漫不已。忽然那声又开始响起：“金钩两挂，双手端下”，尤其刻意地将尾音拖得冗长，但毫不乏味，此次，他没有转身，只是对着他前面的空气叫喊。四个轿夫动作配合一致，将轿杆自肩上取下，顺手挪入双手手弯里，四人侧身而行，轿身顿时下跌，片时又复平稳。几根刺条张牙舞爪盘踞于轿顶一寸之上，此时已轻快向后退去，轿底与地三寸之隔，所有当局者波澜不惊，有人甚至看都不看一眼，唯有看客难以按捺，彷佛自己早已是局中角色，正在轿中受颠簸。无论他们怎样变换，都在现时回归了原本的行伍，以渲染一种莫知名的风味。
山民脸上泛着喜悦，此情此景为其带来裨益，及唢呐声近了，他便转过头去，不看这期许已久的境况，没有人理解，或许仅他自己。他所欣喜的，是唢呐，是喊轿人。及至村口，忽而两声锣鼓震开村庄的寂静，而后一只鹅的叫唤宣布村庄又归入了沉寂。那动人的嗓音在山民的耳膜上振动：“前面有道坡，慢慢往下梭”，众人皆放慢步调，轿夫也收敛了花步，山民打量着轿身布盖，极力模仿着轿里人的表情，时而紧张，时而舒畅，眉头长敛或短促总在转瞬间变换。
等轿伍行列穿过村子，山民又回过头来，望着他们即近的河，他开始四处找寻艄公的踪迹。他们到了，声音都断绝了，唯有一声冗长、缠绵的回声在河面荡开：“前面是条河，等着艄公过来驼。”他们像那群石头一样在河边蹲下，唯有两个特别的小点格外显眼——两送亲女伴，依旧亭亭站着。这时，艄公吹着口哨，吹着河风，从竹林里信步怏怏踱来，递过舀水器物，此时便有人将轿抬上船去。山民望尽一切，看着那路的轮廓消失得远咧。他手往前伸了伸又略显不自在，羞涩地想要喊出，嘴唇微微动了动，却欲言又止，抬起的手迟迟不肯缩回，或者不能缩回。
已然片时，队伍中唢呐再次响起，有人在山岗上想要喊出什么，却有人早已卖着浑厚的声音抢占了先机。不时是：“前面大转弯，前弯后不弯”，断续地又响起：“金钩两挂，双手端下”，声音在山民的耳中渐渐远去，山民取出腰间的烟袋、烟斗，这时又淡淡传来“金钩两挂，双手……”
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