吉人自有天相，虽然苏轼入狱蒙难由于小人作祟，但为他伸冤辩白的人更不少。这里有三个人要重点提一下：
1、宰相吴充
有一次他对皇帝说：“您一直效法尧舜二帝，看不起曹操，但曹操尚能容忍一祢衡，陛下您怎么就不能容忍一苏轼呢？”，这言下之意就提醒了神宗不能因为文字就降罪于大臣；
2、王安石
可能谁也没有想到，此时已经远离朝廷的王安石，对于他的这位昔日“政敌”，也给皇帝谏言，不要判苏轼死罪，告诉他：
“安有圣世而杀才士乎？”
这令皇帝也没有想到，王安石是改革教父，在神宗心中的地位是非常高的，因此这封书信对后来释放苏轼起着很关键的作用；
3、曹太后
宋神宗的母亲曹太后在临终之前对他说道：
“昔仁宗策贤良归，喜甚，曰：‘吾今又为吾子孙得太平宰相两人’，盖轼、辙也，而杀之可乎？”
告诉皇帝可不要冤枉了好人，否则天理不容。
连续多人的上疏直谏，对苏轼指正的证据不足，以及原本就对苏轼赞赏有加的神宗皇帝，此时心中的天平已经朝着有利于苏轼的方向的倾斜了。有一天晚上，苏轼正在牢房里边儿睡觉，突然进来一个小伙子，一言不发，带一小包袱扔到地上，直接就倒头便睡，苏轼一想可能是新来的犯人吧，没有理会，接着睡。等睡到四更天的时候，那新来的犯人把他摇醒来了，摇醒来之后就跟他说：恭喜苏学士。苏轼说何喜之有啊？这新来的犯人说：你只管睡觉，不用管事儿。拿起那小包袱走了。早上上朝的时候，这位新来的犯人就对宋神宗当面汇报，说苏轼昨晚一夜熟睡，鼾声如雷啊，中间没醒来过，除了我把他摇醒了，可见其：
“心地坦然，并无瓜葛之事。”
原来这个新犯人啊，是宋神宗派去观察检查苏轼的一个小宦官。
就此，宋神宗判决此案，下诏：
“朕之所治，虽非圣世，但朕决不以文字之罪杀人，更不会以文字为狱而累罪于天下文人，招致千古不绝之唾骂！”
赦免苏轼，以“讥讽政事”之罪将其贬谪到黄州，充团练副使，但不准他擅离该地区，无权签署公文。至此，苏轼七月二十八日被捕，到十二月十九日皇帝下诏，历时近五个月的案件终于尘埃落定。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。在汉代因官署内遍植柏树，故御史台又称“柏台”，而柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。这便是北宋时期有名的文字狱案——“乌台诗案”。
而苏轼也经历了他人生中的第一个大的挫折，几乎丢掉了性命。这一贬谪，他的仕途及生活都将发生巨大的变化，那么苏轼是否因此就消沉下去？还是会继续我行我素奋笔疾书？
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