子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
这是一场经典的师生对白，一个自觉学而有成的弟子得意地对师傅说：师傅，我觉得人要做到处于贫困之时也能够不卑不亢，不谄上，变得富贵的时候不目中无人，不骄纵，您觉得这个人是不就算是君子了？这是不是就是一个人做人的境界啊。
孔子作为杰出的教育家，首先对弟子的正确认知给予了肯定：可也。不错不错，这样理解已经很不错了。可回头又给弟子上了一课，你说的虽然不错，但还可以更进一步。如果一个人贫穷，但他不以物质的匮乏为苦，安然若素，并从其中还能体会到乐趣，而当他富裕之后，不但没有娇纵，还开始学习并运用礼仪，这样的人才能称得上君子啊。你看，是不是境界比你刚才又高了一点点啊。
子贡受教之后，用《诗》中的切磋琢磨来赞扬了老师的学习态度和精神。这个马屁孔子也是十分受用，他也又一次肯定了弟子，子贡啊，你终于可以开始学习到《诗》中的精髓了，可以做到举一反三了，告诉你之前的事情就能做思考和判断了。
孔子能做到一个伟大的教育家，因材施教实现教学相长是其最伟大的教育方式。对于弟子独立思考的结论，孔子首先肯定他的结论，这是对于认真思考的激励，但对于其没有想到的地方，又能给以指导，让他明白差距。而子贡显然从中收益，马上想到以后做学问应当细致思考，从外及内，由表及里，从现象去总结其背后的规律，如果再进一步，就是从学问中去领悟道，学习之道，做人之道，甚至治世之道。所以孔子的伟大无庸讳言，正是这样的教育方式，能实现青出于蓝而胜于蓝的师生关系，学问才在传承中不断向前，创新也带来了社会的进步。
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