第二十五章
自知自爱 天性绽放
（原第72章）
民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
故取彼取此。
【注解】
1、威：指统治者的权威，这里引申为不恐惧和担忧政策、法令，因为知晓它是对自有利的。
2、狎：通“狭”，狭窄、逼迫。
3、自知不自见：自己知道而不自我表现。见，同“现”，表现。这里引申为不把民众生活美好归功于自己的政绩。
4、自爱不自贵：圣人但求自爱而不求自显高贵，意指做事不强调自己做，只是为了还彼此心愿。
5、去彼取此：指舍去“自见”、“自贵”，而取“自知”、“自爱”。
【释义】
人们不畏惧权威，人们尊道贵德，才说明威到了极致，威发挥了作用。威不是用来干扰人们安居，不是干扰人们乐业，反过来是支持人们安居乐业的，人们自然不反对和支持威（法令）。所以圣人有智而不苛求他人一定与自己一样，自爱而不求他人一定爱我，严守律己而不贵求于人。
【释意】
让人恐惧和害怕的法令并不是什么大威，因为人们会想办法规避它。只有受人们认同和欢迎的法令，才是真正的大威，因为人们会维护并遵循它。俗话说“得民心者得天下”，好法令得民心。这就是好法令的“音”，符合了民心的“声”，音声相合，妙用无穷。好法令利益大家，让大家安居乐业。所以，表面的威风不叫威，每个人都欢迎才是威；成为集体意识中心，受欢迎、受爱戴的就是符合道的。
《道德经》民篇第七章（原七十二章）
《道德经》民篇第七章（原七十二章）
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