前面说有一个年轻人横空出世，大声指出康德所说的物自体不存在，是谁呢？He is 黑格尔。
黑格尔认为过去的哲学家们认为这个世界上存在着一个叫“真理”的固定的东西，静等着人类去发现。之前理性主义和经验主义也一直在辩论“认识论”的问题，就好比用理性工具去钻研理性石头，等理性石头变了样，殊不知，手里的理性工具也变了样。
那黑格尔怎么看待世界呢？黑格尔说啊，世界到处都是矛盾，矛盾是世界的本质。矛盾的双方可以共存，但是处在互为差异、甚至互相冲突的动态之中。事务的正题和反题会发生强烈的冲突，这个冲突的结果并不是一方消灭另一方，而是正题和反题最终化为“合题”达到了协调，升华了。
黑格尔认为事物是不断变化的，这种变化是自发的、抑制不住的。这种变化不是无序的，而是有方向的，这个方向就是较低级的正题和反题不断变成更高级的合题，也就是事物不断在向高级形态变化。变化到最后就是黑格尔的终极真理，叫做“绝对精神”。
因为重视历史过程，黑格尔是第一个重视研究哲学史的人。黑格尔说世间万物的发展一定要符合绝对精神，因此他的绝对精神是决定论的，他认为历史不是人类创造的，也不是个别事件的堆砌，历史有自己必然的进程，我们人类只是历史实现自己目的的工具。黑格尔的历史观被马克思批判性地继承，变成了辩证唯物主义历史观----马克思也认为历史的进程是有方向的，不可逆转的、不可阻止的，但是可以预测的。马克思预测历史通向的是共产主义，那么黑格尔的历史通向哪里呢？黑格尔的历史通向绝对精神。
可以说形而上学到黑格尔这里达到巅峰，他以为自己揭示了整个世界的规律，完成了哲学的终结，但事实证明，他的预言是错误的。不论是历史还是哲学的发展，都不符合他的语言。
那黑格尔之后的哲学又将怎样发展呢？且听下回分解。
摘录于《哲学家们都干了些什么》第25章的一点笔记
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