以其人之道，还治其人之身，原来是这个意思

        老子说：“不知常，妄作凶。”常，恒久不变之道。《广雅》曰：“常，质也。”常，还可以解做本质的意思。不管是本质，还是恒久不变之道，都是说一个人，不知道天地万物的规矩，或不知道事情的本质，去随着自己的心情做事情，便会有不好的结果。
        我们别说了解天地万物的规矩，了解事情的本质了。现在的人就连最基本的一些观念都弄不清楚，所以一心想要追求幸福，却没有幸福，越追求反而离幸福越远。因为自己没有能力去判断什么是悦，什么是乐，什么只是刹那刹那间的幸福。
      《诗经》里面有一句话，“执子之手，与子偕老。”这句话出自《邶风·击鼓》，本来所指的是在凶险万分的战场上，亲人远在天边，只有自己的战友与自己并肩作战。不知何时才能回到自己的家乡，我愿意跟我的战友一起同甘共苦，共同患难，不畏生死，一起在这战场上终老而去。这是多么悲壮，战友之间的友情又是多么让人感动。可现在却成了在婚礼上或者表白时才说的话，全没了当时的悲壮与感动。
        还有一句话，是《四书章句集注》里面的，叫“以其人之道，还治其人之身。”道是率人的本性而行，是众人能知能行的，人人都有，人人都知道，所以不远常人。如果行道的人，觉得道太低了，不足以行，反而好高骛远，追求那些玄妙的道理，并不是道。就像拿着斧柄，去砍伐木头做另外一个斧柄一样。因为有手里的斧柄做参照物，所以不会相差太远。孔子却说：“拿着斧柄去砍伐木头做另外一个斧柄，邪着看一下，还是有差别的。人管理人却不同了，因为每个人都有所以为人之道，刚开始时并没有差别，所以，'以其人之道，还治其人之身'如果一个人不孝，让他尽自己本来的孝就行了。一个人不弟，让他尽自己本来的弟就行了，不要去过分要求他。”这句话，哪有我们平时所理解的意思呢？没有，完全没有。现在的人，不读经，不解经，凭着自己的想象看不起古人，诽谤古人。这真是对不起自己，也对不起自己的子孙后代，更对不起自己的祖先。